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妾薄命·为曾南丰作

南北朝 / 沈鋐

困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .
.zheng rong che dao jing .ke qiao fu wu di .yong jin pan you yuan .ji xian kong mi zhui .
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
.ji yu dui jin guan you chong .huo lai shu hu bian cheng kong .
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
.gu dao yin yuan man huang ge .huan yi zhong xi chun shui kuo .
bi jian yi ri jin .kang shou chu jiao ji .wei bao qing zhang shui .fen ming zhao jin yi ..
lv yang yi bang xiao ting zai .bian yong nong yan bo bu kai .
min wang mei jin qiu xian zhi .wei xu tao gong jie yin huan ..
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .

译文及注释

译文
忠心耿(geng)耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
得享高寿年岁太多,为(wei)何竞有那么久长?
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水(shui)晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
攀上日观峰,凭栏望东海。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却(que)轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使(shi)想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
今日又开了几朵呢?
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。

注释
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
盈盈拾翠侣:体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
6.络绎:往来不绝,前后相接。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。

赏析

  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸(chai xie)时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝(chu chao)迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李(zi li)的挚友、诗人崔珏之手。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  “远望(yuan wang)可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

沈鋐( 南北朝 )

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简 介

沈鋐 沈鋐,字成斋,归安人。诸生,官弋阳巡检。有《随吟小草》。

山中寡妇 / 时世行 / 袁惜香

南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。


高冠谷口招郑鄠 / 呼延振巧

老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
落花明月皆临水,明月不流花自流。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 公冶兴兴

归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,


卖花翁 / 敏水卉

"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 费莫瑞

一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊


登瓦官阁 / 吉香枫

微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 南宫冬烟

"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。


李都尉古剑 / 赫连梦雁

"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 钟离广云

猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。


鱼藻 / 轩辕瑞丽

几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"