译文
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
那儿有很多东西把人伤。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又(you)要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
一个普通(tong)人却成为千百代的榜样,一句话却成为天(tian)下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰(shuai)。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候(hou)都像是不完整的玉玦。如果(guo)能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
注释
⑷前贤:指庾信。畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
65.雕玉之舆:用雕刻的玉石装饰的车,言车之高贵。
⑹城将:作者自指。时张说任幽州都督。
6. 壑:山谷。
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。