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中秋月·中秋月

唐代 / 方武裘

"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。


中秋月·中秋月拼音解释:

.ba jiu yang wen tian .gu jin shui bu si .suo gui wei si jian .shao you duo huan xi .
feng qu lin jia lang can cha .gu cui chao hu ling chen ji .di sai po guan che ye chui .
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
ri gao shi jiu shi .shi yi fei gao liang .jing cu sui suo you .yi zu bao chong chang .
.sheng ge yi ni qu zhong tou .zhuan zuo li sheng man zuo chou .zheng yuan zhu xian cong ci duan .
yu zhou zeng xing san si za .chu yin yang yang ti que tou .bian rao song shan ji shi ta .
.ye xing da du mi li xiang .ai jiang gao shu ji ren jia .
jian bao shen du guan .shu wan xing po yi .fan cu can yi bao .bei nuan qi chang chi .
xiao ke er sheng jiu .xin dian liu chi chuang .neng lai ye hua fou .chi pan yu qiu liang .

译文及注释

译文
抬头看那雕刻的(de)方椽,画的是龙与蛇的形象。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为(wei)滴滴的蜡泪。窗(chuang)外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
幸好知道已经秋收了,新酿(niang)的家酒虽未(wei)出糟(zao),但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。

注释
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
②清铅素靥:喻水仙花白瓣。靥:笑窝。
16、痴:此指无知识。
21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。

赏析

  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰(zhou yuan)咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变(gai bian):“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  末尾两句由重庆的载歌(zai ge)载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁(bu jin)讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼(qi pan)。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄(de jian)默与隐沦,只是为了远身避祸。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用(li yong)了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

方武裘( 唐代 )

收录诗词 (6461)
简 介

方武裘 方武裘,莆田(今属福建)人。刘克庄友,方大琮叔。事见《志雅堂杂钞》卷下。

浣溪沙·五月江南麦已稀 / 朱逢泰

绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。


劝学 / 陈经邦

万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
此理勿复道,巧历不能推。"
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"


陌上花三首 / 余伯皋

舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
人生开口笑,百年都几回。"
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。


西江月·秋收起义 / 周绮

"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 杨锡绂

静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。


乙卯重五诗 / 郑燮

莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"


清平调·其三 / 江国霖

"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"


大江歌罢掉头东 / 如兰

若使江流会人意,也应知我远来心。"
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。


/ 严嶷

"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。


定西番·海燕欲飞调羽 / 苏舜元

云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,