鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。定知别后消散尽，
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。"
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
niao qu ning zhi lu .yun fei si yi jia .mo chou ke bin gai .zi you zi he che ..
shi wen jia qi bu ken dao .luo hua shen chu zhi qing lou .
yi jia shen ru gui shui yuan .zhong liu xin cheng hua geng fan .ding zhi bie hou xiao san jin .
.shang qiu bu shi xi nian hua .bie yi chun feng bi yu jia .
wang yuan hu jing xin zhao xia .cai luan gui chu yu long kai ..
.ren jia shao neng liu wo wu .ke you xin jiang ma you su .yuan xing tong pu ying ku ji .
jing ting fei xian kou .qian ying yun sheng zong .feng jian shi duan xu .yun wai geng chong rong .
wu yi ting zhe mi .gu shi gong zheng cuo .shui yan san sui tong .huan neng fen shan e .
qiao qiao shi tu zi .fen jiang qiu cao bing .bai nian gan shou su .yi gu nai shi qing .
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
.ya xiang guan diao chan .fen you tong shi lian .huo xing dang yong ri .yun han zhuo yan tian .
lao da jiao qing zhong .bei liang wai wu qin .zi yun jin zai zhai .ying jian liu tiao xin ..
qing yi xian qiu you .jiang xing bi ze shi .shui zhi bu ming zhe .du xia dong sheng wei ..
duo bing jia qi zu .shen qing li qu chuan .pian huai shang xin chu .tong wang yu lou qian ..
wan li xiang si zai he chu .jiu yi can xue bai yuan ti ..
lin huang shou jiu man .wu gu bu tai yin .bu yong tong ming xing .yu qiao gong zhu bin ..
译文
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
露天堆满打谷场，
日月依序交替，星辰循轨运行。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
注释
[39]虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。
②彪列：排列分明。
而疑邻人之父（表转折；却）
篱落：篱笆。
15 约：受阻。
⑩立子：立庶子。
9.雍雍：雁鸣声。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
郑真 浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
去矣勿复言，所酬知音遇。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。原门唯有席，井饮但加葱。
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
白沙连晓月。"
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
宁知酬雨露，空识荷干坤。击壤将何幸，裴回望九门。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
驻马渡江处，望乡待归舟。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
欲验少君方，还吟大隐作。旌幢不可驻，古塞新沙漠。"
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。"
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。"
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
潇洒四冥合，空濛万顷连。歌谣喧泽国，稼穑遍原田。
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。