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西夏寒食遣兴

南北朝 / 曹爚

"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"


西夏寒食遣兴拼音解释:

.xing ling yong lan bai wu neng .wei bei chao can qian su xing .sheng zhu you rong en wei da .
cong ci zui neng jing fu ke .ji ju he chu zhuan fei peng ..
.han tan jin bo yu gong qing .cai shan lei jun ji guo ning .
mo yi ming gao wang gu jiu .xiao qing xian bu yi xiang xun ..
.zi tan yi qie xiang .chun dian ri you chang .ci di kai xin jiang .he shan suo jiu fang .
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
shu shi yi shi wei ru zhe .bu jian wen huang yu wu huang ..
.wan gu bo xin si .jin shan ming mu xin .tian duo sheng de yue .di shao bu sheng chen .
.xiang chen wei xie ming yan shou .cheng man sheng ge shi sheng you .
wu zu chi chi ri gong li .tian men ji gu long she qi .feng shi jian cui huan ku tiao .
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
.gong que he nian yue .ying men he sui tai .qing guang yi yi zhao .bai lu gong pei hui . ..li yi
.bian tou neng zou ma .yuan bi li jiang jun .she hu qun hu fu .kai gong jue sai wen .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..

译文及注释

译文
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的(de)军阵兵甲灿烂如群星。
(孟子)说(shuo):“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(se)(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
今天终于把大地滋润。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
只(zhi)因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
回来(lai)吧,不能够耽搁得太久!
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
别梦中隐约(yue)来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
  孔子说:“好啊!政策(ce)宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。

注释
72、莲心:莲心味苦,古乐府中常喻男女思念之苦,并用“莲心”谐音“怜心”。
⑾丧不临:即「不临丧」,不奔丧的意思。古代习俗,父母或尊长过世,从外地赶回料理丧事或祭拜,称奔丧。
64殚:尽,竭尽。
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
④杏园:园林名,故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林,在曲江池西南,为新进士游宴之地。《秦中岁时记》:“进士杏花园初会谓之探花宴,以少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折得名花,则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑,杨侃《皇畿赋》:“彼池之南,有苑何大。既琼林而是名,亦玉辇而是待。其或折桂天庭,花开凤城,则必有闻喜之新宴,掩杏园之旧名。”憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴,用杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。

赏析

  “材官”:勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”,指长安西北泾渭二水流经之地,乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”:有多少智勇双全、能征善战的良将,扼守泾渭要道呢?据《资治通鉴》载:召郭子仪屯泾阳,命李忠臣屯东渭桥,李光进屯云阳,马璘、郝庭玉屯便桥,李抱玉屯凤翔,内侍骆奉仙、将军李日越屯周至,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将,其他的,恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩,他听了这两人的谗言,曾让郭子仪解除兵权闲居,只是在国难频仍之时,宠信的太监手足无措,才起用郭子仪,守泾渭之时,郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说:“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化,怎么能拥兵获胜呢?“材官守泾渭”,是说守泾渭的将领也不算少,但良将少,加之寡不敌众,于是肃宗决定凭借郭子仪的威望,使之与回纥谈判,借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝(huang di)昏庸无能,只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌,提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字,是暂且的意思,对诸将之腐化虽有讽刺之意,但笔锋是针对皇帝的。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲(shang qu)相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问(an wen)”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问(she wen)的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横(pa heng)笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

曹爚( 南北朝 )

收录诗词 (2855)
简 介

曹爚 曹爚,字舒光,号冷民,晚号清风居士,金山人。有《钝留斋集》。

华晔晔 / 曾受益

寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"


三台·清明应制 / 王景琦

"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异, ——韩愈


翠楼 / 姜星源

战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵


辽西作 / 关西行 / 钟允谦

一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。


浣溪沙·舟泊东流 / 刘学洙

"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"


女冠子·元夕 / 王澡

苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。


神弦 / 赵崡

"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


陇头吟 / 林小山

朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"


小雅·黄鸟 / 刘吉甫

败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"圭灶先知晓,盆池别见天,
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"


哭晁卿衡 / 周照

"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
曦光霁曙物,景曜铄宵祲。 ——韩愈
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"