天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
誓不弃尔于斯须。"
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
.yan zhong chao mian zu .tou qing su zui xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
.dan qin duo qu qing .fu ji bei chao xing .ren wang feng ruan su .chong yi du mu ming .
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .
shi jiong you wei jiu ni yong .tou diao hou jia chi shang yu .zui yin sui si ri shen zhong .
shi bu qi er yu si xu ..
.yue ling xiang nan feng jing yi .ren ren chuan shuo dao jing cheng .
wan guo ku long gun .bei si dong man mo .zi ci qian qiu jie .bu fu dong jin shi .
ran hou neng ming zhi shun er he tai he .gu wu suo yi yin tai he .kou zhi shun .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
jun tu kai chu shi shi ti .hua xing ying mian nong ren kun .ting jing wei duo ye he qi .
.dong chuan yi guo er san chun .nan guo xu qiu yi liang ren .fu gui da du duo lao da .
xian ge zi shi jun jia shi .mo guai jin lai yi yi xian .
.ku le xin you wo .qiong tong ming ren ta .zuo qing zhang han jiu .xing chang jie yu ge .
ding jiu yi chen ji .xing xi jing cao chang .you shui lai wen fa .lin miao guo can yang ..
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .
.tian xia wu shuang jiang .guan xi di yi xiong .shou fu huang shi lao .xue jian bai yuan weng .
译文
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
注释
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
54.造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
⑷永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。
照夜白：马名。
侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。
24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。
离：即“罹”，遭受。
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
陆琼 （537—586）南朝陈吴郡吴人，字伯玉。幼聪慧，能诗善弈，号为神童。武帝永定中，州举秀才。文帝天嘉中，以文学累迁尚书殿中郎，深为赏识。宣帝太建中，为给事黄门侍郎，转中庶子，领大着作，撰国史。后主即位，官至吏部尚书。以详练谱牒，号为称职。暮年思避权要，谢病不视事。尚清俭，俸禄尽散宗族。有集。
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
葳蕤轻风里，若衔若垂何可拟。（以上并《事文类聚》）
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
谁令日在眼，容色烟云微。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"