是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"香山石楼倚天开，翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到，
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
shi shi xin yu shen .liao wu xian shi qian .yi ci du feng xue .xian ju lai liu nian .
ci wai fu shui ai .wei you yuan wei zhi .zhe xiang jiang ling fu .san nian zuo pan si .
cun zhong he rao rao .you li zheng chu su .shu bi jun jiu zhong .hua zuo nu tai rou ..
an liu hao yin ying .feng ju yi gou fen .you ran song chun mu .ba huang shui yu qun .
qi zhu chi you zi .qian che xiao wai sheng .deng chang mi guo ying .yao xi wu ti sheng .
.xiang shan shi lou yi tian kai .cui ping bi li bo huan hui .huang ju fan shi hao ke dao .
mo xue xian huan que .qi qu man bao en ..
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .
xi zhan ruo shui tu lun di .dong wang pan tao hai bo hei .ri yue zhi guang bu dao ci .
qi fei ren dao chang .tian neng zhong bai cao .you de shi nian you qi xi .shui cai yi ri fang .
le zhi zhu .wo xiang tong zhou er you du .ke lian jin ye su qing shan .
mo zuo shang ren qu .qi huang jun wei an .xue shuang xing sai bei .feng shui su jiang nan .
chi zhong shui yi jiu .cheng shang shan ru gu .du wo bin jian mao .xi hei jin chui su .
bu yi jin ri bing xin qing .wen ying shu xia shen yin li .xin ma jiang tou qu ci xing .
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
译文
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
成千上万的彩船行(xing)驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频(pin)频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
注释
⑥游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。
75.蹴：践踏。蛩蛩（qióng）：传说中的怪兽，其状如马，善奔驰。
（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜。
⒃浩然：刚直正大之气。
⑤元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。
7.之：代词，指起外号事。
（29）无有已时：没完没了。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。"
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
但觉日月促，不嗟年岁徂。浮生都是梦，老小亦何殊。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
早晚来同宿，天气转清凉。"
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。