译文
但是道德高尚而又善作文章的(de)人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者(zhe)更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它(ta)将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处(chu),就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样(yang)来表示呢?
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸(zhu)侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防(fang)备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
注释
⑵洲:水中的陆地。
(34)逦迤(lǐ yǐ):连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
(40)练:同“拣”,挑选。
⑷细逐杨花落:一作“欲共杨花语”。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
⒀勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。
241、可诒(yí):可以赠送。
燕子不知何世:刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”