首页 古诗词 赠田叟

赠田叟

宋代 / 曾鸣雷

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。


赠田叟拼音解释:

.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一(yi)夜,几次次从梦里把(ba)人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上(shang),突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
谋取功名却已不成。
  叔向回答说:"从前栾武子(zi)没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他(ta)能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢(she)侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
魂啊不要去西方!
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。

注释
仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
③绩:纺麻。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
⑼金尊:即金樽,酒杯的美称。玉柱:石柱的美称。

赏析

  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此(yin ci),在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中(ci zhong)“每到春来,惆怅还依(huan yi)旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

曾鸣雷( 宋代 )

收录诗词 (5293)
简 介

曾鸣雷 曾鸣雷,南海人。明神宗万历三十一年(一六〇三)经魁。事见道光《广东通志》卷七五。

西江月·遣兴 / 伍香琴

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,


昭君怨·深禁好春谁惜 / 出倩薇

令丞俱动手,县尉止回身。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


征部乐·雅欢幽会 / 公冶涵

遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。


十二月十五夜 / 公羊盼云

千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 掌壬午

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。


送客之江宁 / 太叔永生

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。


邻里相送至方山 / 那拉娴

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 佟佳润发

帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 表上章

仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
所愿好九思,勿令亏百行。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 郏上章

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"