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酷吏列传序

隋代 / 叶士宽

自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"


酷吏列传序拼音解释:

zi nian xian qin ke .chang wei zou lu ru .yun cang jing guo shu .qing qi du guan ru .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
dao bu neng jian xin chou .zhui bu neng jie chang jie .xian bu neng chuan lei zhu .
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
chu xu da ting zhi jun ye .huang ye .hu ye .you ye .chuan er xin chi .
dao pang qian li wu xian cao .cao jin quan ku ma bing lei .fei long dan yin gu yu pi .
shi nian san shi yu .bai xi hao rong yi .zhuan xin zai qian gong .yu li gong qin qi .
.xian kan ming jing zuo qing chen .duo bing zi rong ban lao shen .shui lun qing xing guai shi shi .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
xun su xin qing shao .xiu guan dao li chang .jin qiu gui qu ding .he bi zhong si liang ..
.jie yin chu gong fu .dou sou chen tu yi .bai li fang er san .shuang he sui wo gui .
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
chun qu lai ji ri .xia yun hu cuo e .chao chao gan shi jie .nian bin an cuo tuo .
.di xia chi xiao fu .sou qiu zao hua lu .zhong tai gui nei zuo .tai yi zhi nan du .
shi nian jie zi zhi shui zai .zi xiang ting zhong zhong li zhi ..
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
cong rong jin ri yu .chou die chang nian qing .wu qing yi zhan jiu .ke yi hua ping sheng ..

译文及注释

译文
暖风软软里
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
在丹江外城边上(shang)送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
  想(xiang)当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年(nian)将终归(gui)期(qi)仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让(rang)神鬼都深感厌恶。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。

注释
⑩赤子:指平民百姓。罢叹叶:再不必为久旰不雨叹息了。
⑵节物:节令风物。
⑶今朝:今日。
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手(xing shou)法,用景衬情(chen qing):猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃(zhi bo)勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读(zai du)者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

叶士宽( 隋代 )

收录诗词 (2476)
简 介

叶士宽 ( 1689—1755)江苏吴县人,字映庭。康熙五十九年举人。雍正四年,试取内阁中书,历山西定襄知县、潞安知府、浙江绍兴知府,至宁绍台道。在官办事务求便民,赈灾不遗余力。有《浙东水利书》。

滥竽充数 / 达庚辰

不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
况兹杯中物,行坐长相对。"
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。


秦王饮酒 / 印庚寅

"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 虢建锐

起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。


定风波·伫立长堤 / 司空春峰

"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
昨来遇弥苦,已复云离巘.秋草古胶庠,寒沙废宫苑。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。


忆江上吴处士 / 旗乙卯

笼深鹤残悴,山远云飘泊。去处虽不同,同负平生约。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 漆雕乙豪

"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"


上枢密韩太尉书 / 亓秋白

"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,


桑中生李 / 樊乙酉

伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。


奉和令公绿野堂种花 / 张简瑞红

中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 印晓蕾

至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。