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声声慢·寿魏方泉

隋代 / 王迈

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
此心谁共证,笑看风吹树。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


声声慢·寿魏方泉拼音解释:

.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..

译文及注释

译文
泰山顶上夏云嵯峨,山上有(you)山,好像是东海白浪连天涌。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的(de)黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望(wang)无际,犹如整齐的草坪。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧(yao)、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对(dui)待当世的禁令啊!
原野的泥土释放出肥力,      

注释
37.盘龙:钗名。崔豹《古今注》:“蟠龙钗,梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。
养:培养。
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。
[23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。

赏析

  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自(jin zi)己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和(yang he)流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来(gui lai)的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  饮食文化是中(shi zhong)国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

王迈( 隋代 )

收录诗词 (1942)
简 介

王迈 王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

喜春来·携将玉友寻花寨 / 单于兴龙

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。


梦江南·新来好 / 褚凝琴

"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 扬念蕾

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 司寇康健

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 锦晨

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。


卖痴呆词 / 俎醉薇

对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


梅花 / 唐一玮

静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
桑条韦也,女时韦也乐。
此生此物当生涯,白石青松便是家。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 西门伟伟

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


柳花词三首 / 第雅雪

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


秋浦感主人归燕寄内 / 步赤奋若

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"