制袍字赐狄仁杰
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
制袍字赐狄仁杰拼音解释:
ni lang wei cha long cong cha .zheng jiao yi duo ya yun luo ..
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
.feng xiang chun nuan zhan gui cheng .quan sheng you xian ru dong qing .
wei ni sheng pei xiu .ru he qi zheng xuan .bu kan jin gu shui .heng guo zhui lou qian ..
.qiu si chao lai qi .qin ren shu shao wei .xiao mian li bei hu .wu fan shang sheng yi .
.bi luo gao gao yun wan zhong .dang shi gu he qu wu zong .
reng dang feng yu jiu qiu tian .ming chao zhai man xiang xun qu .qie ke bao qin tong zui mian ..
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
xu zhi nian lao you jia zhe .kong shi er chong xu ku xin .
pang you yi bei jiu .huan ran ru dui ke .yue guang jiu yu ming .zhao de bi mo bai .
.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
译文及注释
译文
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
祖国的大好河山和原来没有(you)什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
酒至(zhi)半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
人心失去体统，贼势腾起风雨。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇(qi)石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激(ji)水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患(huan)，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
注释
（19）折：用刀折骨。
27.见：指拜见太后。
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
莲花寺：孤山寺。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
（21）明灭：忽明忽暗。
赏析
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索：“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
井干是汉代楼(dai lou)台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨(gan kai)，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不(du bu)足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
此诗作者孟子(meng zi)，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
蛾眉马上传呼(chuan hu)进，云鬟不整惊魂定。
然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
“横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”刘邦面对戚夫人的哭泣，表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后，自知大限不远，曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外，都对刘盈极口称赞，使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时．戚夫人十分悲伤，泣不成声。刘邦宽慰她说：“为我兹舞，吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》，就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索：“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
井干是汉代楼(dai lou)台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨(gan kai)，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不(du bu)足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
此诗作者孟子(meng zi)，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
蛾眉马上传呼(chuan hu)进，云鬟不整惊魂定。
然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
“横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”刘邦面对戚夫人的哭泣，表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后，自知大限不远，曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外，都对刘盈极口称赞，使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时．戚夫人十分悲伤，泣不成声。刘邦宽慰她说：“为我兹舞，吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》，就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
谭清海( 隋代 )
收录诗词 (4755) 首
简 介
谭清海 广东东莞人，字永明。尝走京师，上疏言事，不报。乃仗剑走边塞，纵观形势。戚继光为总蓟镇，筑隘减戍，皆用其策。过柘林，守将为之张宴，酒方酣，而部兵以索饷哗，露刃庭下。守将仓皇逃避，清海从容以利害谕兵士，并倾囊中资分之，变乱立定。年八十四卒，自称见日山人。有诗文杂着十余种，已佚。
宿建德江
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
南歌子·游赏
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
咏怀古迹五首·其四
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
江上值水如海势聊短述
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
雨雪生中路，干戈阻后期。几年方见面，应是镊苍髭。"
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
叔向贺贫
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
田园乐七首·其一
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
琵琶仙·中秋
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
六幺令·天中节
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
人月圆·春晚次韵
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
子产却楚逆女以兵
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，