贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
xian chen hui zhi tang yu shi .du yi jiang lou xiao fan zeng ..
.jiang qu shan ru hua .tan cheng yi zhu zhou .guo sui yan you luo .cha dai shui qin liu .
ruo fei tian duo qu .qi fu lv neng zhi .zi ye xing cai luo .hong mao ding bian yi .
xiang feng yi xiao lian shu fang .ta ri bian zhou you gu ren ..
tou jian han kui yu dong yun .jue ding jiao hui ren bu jian .shen lin qing du niao ying wen .
ye dui chong jing hua .shan chu bei ming xiang .ke lai huan you jiu .sui shi su mao tang ..
.zao chan gu bao fang huai ye .zao xiang can yang yi du qiu .ye ren yi sheng cui wo lao .
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
pan jian deng lou jin .ting rao dai ke chi .ye qiao cong lang mei .qing ge xin feng yi .
.qu jiang chun shui man .bei an yan chai guan .zhi you seng lin she .quan wu wu ying shan .
.ye ting ji xi dong .qing ling ying bi kong .qian yi lai shui shang .peng yu chu ni zhong .
xue man kong ting he wei gui .yao you di lian shan se jin .qiao jia lu ru shu yan wei .
zheng sheng chang yu jiang sheng zai .zi dao jin lou ri ye wen ..
ling jie men pai shi liu shuang .xian yi geng yan sheng ji ji .jin kan huang ba shi chuang chuang .
yi luo you kai wei fang chou .shan se zheng lai xian xiao yuan .chun yin zhi yu bang gao lou .
译文
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更(geng)多。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个(ge)“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么(me)劳民伤(shang)财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
猎火：打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前，常举行大规模校猎，作为军事性的演习。
⑸青楼：豪华的楼房。也指妓院。
〔11〕掠削：稍稍理一下，旋装束：马上就装束停当。
(11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
⑩强毅，坚强果断
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
范当世 范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，着有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
有气干牛斗，无人辩辘轳。客来斟绿蚁，妻试踏青蚨。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
"坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
终日路岐归未得，秋来空羡雁成行。"
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
"湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日，
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。"
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
人间离别尽堪哭，何况不知何日归。"
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
自从星坼中台后，化作双龙去不归。"
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
年来寄与乡中伴，杀尽春蚕税亦无。
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"