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解语花·梅花

两汉 / 周日赞

古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
泉急鱼依藻,花繁鸟近人。谁言失徒侣,唯与老相亲。"
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。"
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
"九折朱轮动,三巴白露生。蕙兰秋意晚,关塞别魂惊。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。


解语花·梅花拼音解释:

gu ting liao jia mei .zhong ye hu feng ren .xiang wen jie wu yan .shang xin bu dai chun ..
ming shi di yong bu shan long .cao kai jiu lu sha hen zai .ri zhao xin chi feng ji zhong .
quan ji yu yi zao .hua fan niao jin ren .shui yan shi tu lv .wei yu lao xiang qin ..
zuo ri wei qi wei zhong ju .duo cheng bai he xia shan lai ..
wan mu jing qiu ye .gu zhou xiang mu xin .wei yu jiang pan cao .ying jian bai tou yin ..
bai yun fang cao yu xin wei .zha feng jiu ke chun you guan .jiu bie lin seng ye zuo xi .
tian yuan hu gui qu .che ma yao nan feng .fei xiang lin qiu shui .zhi yi xiang mu feng .
huang ting zeng bie meng .ye yu shi xing qi .mo xiang shan yang guo .lin ren ye di bei ..
.nian shao kuang shu zhu jun ma .qu lai qiao cui dao jing hua .
ming yue xia tian ming yue zhao .e mei feng si liang mei chou ..
.po yang tai shou shi zhen ren .qin zai chuang tou lu zai shen .zeng xiang xian huang bian jian shi .
.yun jia zhong lou chu jun cheng .hong liang ya yun zhong xuan qing .yue wang kong zhi qian nian ji .
.deng che jun mo wang .gu jiang liu tiao chun .pu ze feng hu yan .tao yuan jian jin ren .
.jiu zhe zhu lun dong .san ba bai lu sheng .hui lan qiu yi wan .guan sai bie hun jing .
you yue duo tong shang .wu qiu bu gong bei .ru he yu jun bie .you shi ju huang shi .

译文及注释

译文
如何历经(jing)四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同(tong)乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了(liao)继承我们先君的友好关系罢了。你(ni)们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这(zhe)正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山(shan)当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成(cheng)双成对从不独宿。
北征登上太行山,山高岭(ling)峻多艰难!
烛龙身子通红闪闪亮。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)

注释
去:离;距离。
③径:直接。
⑵眉州:今在四川眉山境内。
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
然:但是
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。

赏析

  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感(gan)受到牡丹之盛。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近(qing jin)】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的(huang de)业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉(cang liang),跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙(gong miao),虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

周日赞( 两汉 )

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简 介

周日赞 周日赞,字上襄,号醇斋,清无锡人,干隆辛未进士,翰林院庶吉士改补户部主事。擢本部员外郎,着有《燕山吟草》。

虎求百兽 / 张廖红会

战卒多苦辛,苦辛无四时。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
应为芬芳比君子。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
"东楚复西秦,浮云类此身。关山劳策蹇,僮仆惯投人。


长相思·村姑儿 / 玉雁兰

"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
望望烟景微,草色行人远。"
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。


声声慢·咏桂花 / 叔戊午

更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 范姜启峰

伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。


夜宴谣 / 欧阳晶晶

行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。
"仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"


萤囊夜读 / 后癸

君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
"南宫树色晓森森,虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引,
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,


临平道中 / 摩癸巳

清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
谁家丹旐已南来,逢着流人从此去。月明山鸟多不栖,
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
疆畎分古渠,烟霞连灌丛。长幼序以齿,欢言无不同。
"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。


于中好·别绪如丝梦不成 / 长孙小利

"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
一别二十年,人堪几回别。"
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"


日出入 / 西门晨

"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
真静一时变,坐起唯从心。"
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。


鹊桥仙·七夕 / 公叔秀丽

永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。