赠从弟
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
我愿与之游，兹焉托灵质。"
赠从弟拼音解释:
.zhao ling ge shang ni jing jue .bai liang tai zhong zhu cui chou .
bu zhi meng dao wei he chu .hong yao man shan yan yue xiang ..
tian ya jiang ye fu .que xia jian xiang qin .wen de cun wang shi .cai shi ji hai bin ..
xian ping shan sou zhan .wan you xi qin lao .hua wu mo xiang fei .ge sui wu suo hao ..
huan jia cheng wu li .di mei hao bu neng .shi qing du tai bao .su yi jiu zhong zeng .
ming yue man ying tian si shui .na kan hui shou bie yu ji ..
.jiang feng feng ding ren .shou fa lao xi qin .fa ben wu qian ye .chan fei wei hou shen .
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .cong ma wei lai chao .si sheng shang zai er ..
yu kai xian wei luo shi chou .chi e luan pu deng nan mie .yue li bang jing dian bu shou .
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
译文及注释
译文
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
江水决堤啊又(you)流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
今日的我在(zai)冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
假舆（yú）
为何贤子竟(jing)伤母命，使她肢解满地尸骨？
高高的柳树长满了翠绿(lv)的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上(shang)装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它(ta)实在无道理可言。
注释
⑺切切：拟声词，蟋蟀的鸣叫声。蛩（qióng）：蝗虫、蟋蟀的别名。
①褰：撩起。
137.显：彰显。
（8）职：主要。
⑵红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。
⑷磴：石级。盘：曲折。
04、茇（Ba）：草舍，此处用为动词，居住。
18. 或：有的人。
道济天下之溺：谓提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。
赏析
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观(zhu guan)感情。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所(bian suo)，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
以“江国(jiang guo)逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
第二联：“虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚，虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的，所以“虬须公子五侯客”，毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会，只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字，又躲闪了开去。虬须，当是爱将；公子，是贵裔；而五侯，是借东汉的典故，借指专权的宦官。晚唐之季，宦官之祸到了无比严重的地(de di)步。《旧唐书·宦官传序》说：“自贞元之后，威权日炽，兰锜将臣，率皆子畜；蕃方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”所以温庭筠这样写，绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去，不露君臣的痕迹，以免刺激。但用主客以写君臣，这实际又是最大的刺激。虚虚实实，真所谓“羚羊挂角，无迹可寻”。至于客有多少，酒宴如何丰盛，主客们又是如何放浪形骸之外，这在诗里都不好写，于是他采取实物变形的手法，仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟，是圆形的大肚壶。“一饮千钟”，正如“白发三千丈”一样，虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长，饮的酒多，一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众，济济一堂，大家举起杯子时，那数不清的杯子，简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟，那倒酒之势，是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头，他把倾下的千钟之酒，非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚，却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的，将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声(wu sheng)之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观(zhu guan)感情。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所(bian suo)，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
以“江国(jiang guo)逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
第二联：“虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚，虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的，所以“虬须公子五侯客”，毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会，只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字，又躲闪了开去。虬须，当是爱将；公子，是贵裔；而五侯，是借东汉的典故，借指专权的宦官。晚唐之季，宦官之祸到了无比严重的地(de di)步。《旧唐书·宦官传序》说：“自贞元之后，威权日炽，兰锜将臣，率皆子畜；蕃方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”所以温庭筠这样写，绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去，不露君臣的痕迹，以免刺激。但用主客以写君臣，这实际又是最大的刺激。虚虚实实，真所谓“羚羊挂角，无迹可寻”。至于客有多少，酒宴如何丰盛，主客们又是如何放浪形骸之外，这在诗里都不好写，于是他采取实物变形的手法，仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟，是圆形的大肚壶。“一饮千钟”，正如“白发三千丈”一样，虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长，饮的酒多，一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众，济济一堂，大家举起杯子时，那数不清的杯子，简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟，那倒酒之势，是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头，他把倾下的千钟之酒，非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚，却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的，将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声(wu sheng)之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
创作背景
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
吴师道( 宋代 )
收录诗词 (6939) 首
简 介
吴师道 吴师道(1283—1344)，字正传，婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年，卒年惠宗至正四年，年六十二岁。聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理学研究，竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
鹧鸪天·西都作
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
更漏子·钟鼓寒
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
秋日行村路
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
哥舒歌
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
青溪 / 过青溪水作
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
秋尽草虫急，夜深山雨重。平生心未已，岂得更相从。"
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
任光禄竹溪记
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆。"
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
孔子世家赞
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
王孙圉论楚宝
渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
若使许攸财用足，山河争得属曹家。"
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。