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与韩荆州书

明代 / 萨玉衡

"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
虚无之乐不可言。"
"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
玉女暗来花下立,手挼裙带问昭王。
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,


与韩荆州书拼音解释:

.bai chi gao tai bo bo zhou .da dao chang ji han zhu hou .zheng hong guo jin bian yun kuo .
.wan li ping meng gui .gu rou jie zai yan .jue lai yi chou chang .bu xin chang an yuan .
.hui zuo wang nan pu .wang zhong sheng yuan chou .yin zhi ren yi lao .wei you shui dong liu .
.qian li yan xia jin shui tou .wu ding kai de ye feng liu .chun zhuang bao que zhong zhong shu .
xu wu zhi le bu ke yan ..
.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
.mei ren bao yao se .ai yuan dan bie he .ci xiong nan bei fei .yi dan yi qi tuo .
tian xin bu yu jin ling bian .gao bu he you de du jiang ..
yi xiang kan shi lao lai yi .yan kai ba an lin qing qian .lu qu lan guan ru cui wei .
ta po wu hu guang di tian .qu sui wang shi dong xia ji .shu bing su jin min xiang qi .
guan xian ying de kan qian feng .chun sheng lv ye wu ge yuan .xue ji ping jiao chu jiu nong .
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
chui fan you shi bai ping feng .huai bian yu ming jun pi ji .luo xia xian han yuan shu kong .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
yi zhu xuan yun ba .san xun hei shuo qi .lang tou gRsu shu .chai wei jue luan chui .
yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
.xi yu luo wen xia bi xiao .du men yan xiang luo pian rao .chao ju zhi kong gao ke zhe .
yu nv an lai hua xia li .shou ruo qun dai wen zhao wang .
.xi wang chang an lu ji qian .chi hui bu wei bie jia nan .zhuo liang cai di xin sui dong .

译文及注释

译文
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水(shui)面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜(jing)。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜(shuang)意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给(gei)相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这(zhe)时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些(xie)教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕(pa)死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。

注释
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
(15)复道:在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道,叫做复道。霁:雨后天晴
⑸汝州:今河南省临汝县。
⒇戾(lì):安定。
斗升之禄:微薄的俸禄。
29.翠被:翡翠颜色的被子,或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。

赏析

  尽管在班固之前已有京都赋(fu)之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京(de jing)都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子(nan zi)佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短(duan duan)二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里(zhe li)就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

萨玉衡( 明代 )

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简 介

萨玉衡 福建闽县人,字檀河。干隆五十一年举人,官陕西洵阳知县。坐事遣戍,援赎免归。工诗。博闻强记,尝着《经史汇考》、《小檀弓》等,后毁于火。有《白华楼诗钞》。

大雅·灵台 / 欧阳乙巳

水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 系语云

"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
如何一别故园后,五度花开五处看。"
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。


阮郎归·南园春半踏青时 / 廉之风

"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,


国风·郑风·山有扶苏 / 子车会

"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。


淮上遇洛阳李主簿 / 归丹彤

若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"


南中咏雁诗 / 皇甫振营

淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。


墨池记 / 赫连天祥

不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"


自洛之越 / 卫博超

"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
冰封岩熘断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,


渔歌子·柳垂丝 / 房春云

"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"


西湖杂咏·春 / 单于戊寅

爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
"石家旧地聊登望,宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障,
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,