译文
你这徒有(you)勇力的小臣别妄动,座上(shang)的汉王是(shi)赤帝之子寞看轻。
南(nan)风清凉阵阵吹啊,可(ke)以解除万民的愁苦。
水边沙地树少人稀,
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉(yu)山自己倾倒不是人推。
回头望去渔舟已在(zai)天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
昔日游历的依稀脚印,
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
老百姓从此没有哀叹处。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
注释
个人:那人。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
(2)蜻蛉:即蜻蜓。
(23)言子:孔子弟子言偃,字子游。仲雍:吴太伯弟,后立为王,其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》:“吴地纪曰:仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上,与言偃冢并列。”
④狖:长尾猿。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。
马作的卢( dí lú)飞快:战马像的卢马那样跑得飞快;作,像…一样;的卢,马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。