乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
.er yue san yue yu qing chu .she nan she bei wei ping wu .qian huan ru wang ying qian hen .
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
yi zhi wan jin you bu xi .xue tao zuo ye meng zhong lai .yin qin quan xiang jun bian mi ..
.luo jin hong fang chun yi lan .lv wu kong suo bi jiang yuan .chang e duan ying shuang lun leng .
xian yu xian sheng hua shen shi .fu ming bao huan zong you you ..
shu mei chun jiang zhang .ren fan ye du qing .xian lai si xue guan .you meng xue chuang ming ..
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
shang luo shan gao wu ke gui .shu zhi zhen qin han yue zai .qian zhu gu mu re shi xi .
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
yong he tong xiu jia .yin shi he you nian .zuo lai you xing zai .song ya xiao chuang qian ..
hai tang hua luo jiu qi zhi .chun xiao si ji lan deng an .xiao yue ti duo jin mu chui .
yu ma mi xin zhan .gong e gai jiu zhuang .wu ding gong zai du .ba nan shi nan wang .
yue mian xuan qing yu .he xin zou zhuo bing .dong men yi tiao lu .li hen zhen xiang reng ..
chang xiao shi ren yu xu dan .jin chao zi jian huo zhong lian .
译文
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被(bei)关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又(you)转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩(han)非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
屋前面的院子如同月光照射。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
注释
（1）桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。广陵：今江苏省扬州市。旧游：指故交。
⑷斜：此处指溪流拐弯。
轻阴：微阴。
羁情：指情思随风游荡。
⑸睡觉（jué）：睡醒。心空：佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想：思忖，考虑，烦恼。
3.西：这里指陕西。
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
曲渚回湾锁钓舟。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
一醉卧花阴，明朝送君去。
明日薄情何处去，风流春水不知君。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。