首页 古诗词 阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

清代 / 张廷璐

暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
爱彼人深处,白云相伴归。"
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
半睡芙蓉香荡漾。
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中拼音解释:

nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
dong hai ren qiu jin zhuo shu .mao dong yan xia qin wu mei .tan xi feng yue gua qiao yu .
tiao hua po ban san .yong mo fei xuan yuan .shi shu san xia gua .xie wei gu deng xuan .
ming nian jin ye you ming yue .bu shi jin nian kan yue ren ..
pin jue jia shan bu yi gui .bie an ke fan he yan luo .wan cheng shuang ye xiang ren fei .
xi shang po men feng bai xie .shi jing qing chui qing ge ye .zhu li huang ying bai mao hua .
eQluo shi shi shang ji an .wa mian wang wang tiao qin shu .tao hua mi dou ban bai qian .
jian cao duan duan qing .shan yue lang lang ming .ci ye mu bu yan .wu tou wu ti sheng .
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
xue mi deng yue lu .feng zu zhuan jiang shu .ji mo gao chuang xia .si xiang sui yu chu ..
feng jing gu tai qin shi lu .cheng zhong shui jie fang shan seng ..
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
ban shui fu rong xiang dang yang .
chou ce lei ti geng gui qu .luan shan liu shui man fan chao .
.cang mang kong fan ri .si gu jue ren yan .ban jin zhong hua an .pang tong yi yu chuan .
deng xian feng du he .rong yi yu pao xiao .shi shi fang qian xie .gong tu zheng er xiao .
.bing zhou fei gu guo .jun qu fu xun shui .xian yun fang wei kou .piao yao zheng yong shi .

译文及注释

译文
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己(ji)的肩头。
早(zao)晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒(jiu)一樽。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两(liang)国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉(su)我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。

注释
7、贫:贫穷。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
⑴病起:病愈。
〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云:“今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。”

赏析

  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人(de ren)客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村(qiang cun)》杜甫(du fu) 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照(ying zhao)下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山(gui shan)。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部(zhe bu)分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张廷璐( 清代 )

收录诗词 (1361)
简 介

张廷璐 (1675—1745)安徽桐城人,字宝臣,号药斋。张英子。康熙五十七年进士,授编修。雍正、干隆间,屡充会试、乡试考官,提督河南、江苏学政。官至礼部侍郎。工诗古文。有《咏花轩诗集》、《咏花轩制艺》。

定风波·莫听穿林打叶声 / 松庚

落日乘醉归,溪流复几许。"
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
"策蹇南游忆楚朝,阴风淅淅树萧萧。
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 塔婷

何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 伯问薇

"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
老大比他年少少,每逢佳节更悲凉。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。


暮春山间 / 电书雪

每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,


游山西村 / 饶永宁

玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"


子夜歌·夜长不得眠 / 闻人耘博

"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
归计未知身已老,九衢双阙夜苍苍。"
"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。


西湖春晓 / 佟佳静欣

半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。


咏槿 / 针作噩

咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 相晋瑜

病中无限花番次,为约东风且住开。"
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。


夏日题老将林亭 / 泥戊

"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。