将母
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
帝载弥天地，臣辞劣萤爝。为诗安能详，庶用存糟粕。 ——韩愈"
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
人忆旧行乐，鸟吟新得俦。 ——孟郊
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
将母拼音解释:
bin yan jin hu zhao .dao qi duo wei huo .guo shi shan fen fang .gong wa fen chuo yue . ..han yu
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
bi jing cheng zhu feng .pai xu jia zi yan .bu xian yuan li ao .yuan zai yu chen qian .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
.chao chen xian ning shu zhi fei .zhang yi gong zhong yu du qi .
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .
di zai mi tian di .chen ci lie ying jue .wei shi an neng xiang .shu yong cun zao po . ..han yu .
.xiang fa wang sun cao .chun sheng jun zi feng .guang yao di yan chu .ying san yan yang zhong .
ren yi jiu xing le .niao yin xin de chou . ..meng jiao
luan zhi shi jing ji .duan bei fen zhuan zong .ri mu yue guang tu .rao men qian shu song ..
译文及注释
译文
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就(jiu)什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍(zhen)海味。
时光如水一天天流逝啊，老来倍(bei)感空虚安身无方。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下(xia)无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人(ren)拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主(zhu)抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状(zhuang)。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄(huang)色的"。店主于是认罪。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
注释
（19）绝足：绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才，但把他招来可以得到好贤的名声，天下贤才必能接踵而来。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
[12]去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
⑵角：军中的号角。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
从这三首诗起，以下大部分是丧乱诗。这些诗，感情真挚，言辞凄切，“悲愤从血性中流出”，因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
9.沁：渗透.
赏析
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未(shi wei)写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
第四段，用放鹤、招鹤之(he zhi)歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
在中国古代，不知发生了多少次战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因而不少诗人通过对战祸的描写，表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说：“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗，很明显借鉴了杜、韩的写法，含蓄地表示情感，很具特色。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天(jin tian)下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未(shi wei)写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
第四段，用放鹤、招鹤之(he zhi)歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
在中国古代，不知发生了多少次战争，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，因而不少诗人通过对战祸的描写，表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说：“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗，很明显借鉴了杜、韩的写法，含蓄地表示情感，很具特色。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天(jin tian)下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
许景先( 唐代 )
收录诗词 (1462) 首
简 介
许景先 许景先，少举进士，授夏阳尉。神龙初，（公元七o五年）景先献大像阁赋，词甚美丽。擢拜左拾遗，迁给事中，后迁中书舍人。开元初，（公元七一三年）与齐汗、王丘、韩休张九龄掌知制诰，以文翰见称。张说尝曰：“许舍人之文，虽无峻峰激流崭绝之势，然属词丰美，得中和之气，亦一时之秀也”。后出为虢州刺史。又入拜吏部侍郎，卒。
朝中措·梅
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
咏画障
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"盛才倾世重，清论满朝归。作隼他年计，为鸳此日飞。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
山行留客
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
金缕曲·慰西溟
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
大车
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
司马季主论卜
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
秋夕
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
水调歌头·和庞佑父
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。