译文
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
《易经》中的《泰》卦说:“上下(xia)交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁(yu)结终极又在何(he)处!
流水(shui)悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想(xiang)他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故(gu)乡的绮窗雕栏。抬望(wang)眼,所见到的只是斜(xie)阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
心里不安,多次地探问夜漏几何?
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
注释
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
⑶卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."