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永遇乐·落日熔金

元代 / 林明伦

吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
玉阶幂历生青草。"
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
将暖此残疾,典卖争致杯。教令再举手,夸曜馀生才。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
悲哉无奇术,安得生两翅。"
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。


永遇乐·落日熔金拼音解释:

yin jun gan he cao .bu jue xin ti ran .wu nai yu suo ai .wu wei wei wu qian .
gui lai bu mai shi .fu zi fen ban shu .chi ci yu he wei .guan jia sui shu cu .
yu jie mi li sheng qing cao ..
duo shou gu qi zai shu lou .you guan zhi zuo shan ren lao .ping di neng kai dong xue you .
ping jiang za ni san shi shou .ji yu jiang nan tang hui xiu ..
na yan kong shan shao .ye sui feng ma ben .fei sheng gu pi zhen .gao yan qi zhi fan .
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
jiang nuan ci can ji .dian mai zheng zhi bei .jiao ling zai ju shou .kua yao yu sheng cai .
.xi shang chun qing liao kan zhu .shui yan yi shi ci xiang feng .
gu zhen chu shui meng .du fan chu jiang cheng .jue lai can hen shen .shang yu gui lu bing .
chu dao pin jia ju yan jing .mei bei xian ren lai jie wen .duo xun gu si du qi xing .
bei zai wu qi shu .an de sheng liang chi ..
xu yu zi qing ju .piao ruo feng zhong yan .mang mang ba hong da .ying xiang wu you yuan .
hai nei ji wu yu .jun chen fang su yong .duan ju ren liao shu .yan yu chang cong rong .
ming jian mi chao niao .chao feng shi zhe che .cheng feng jin xiang he .ning zhi li geng jia ..
fu sheng sui duo tu .qu si wei yi gui .hu wei lang zi ku .de jiu qie huan xi .

译文及注释

译文
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在(zai)章华台走马挥金鞭。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
我正在南海这(zhe)个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气(qi)《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋(qiu)雨。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
并不是道人过来嘲笑,
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥(qiao),今天独(du)自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
一杯浊酒(jiu),在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……

注释
(27)遣:赠送。
⑷暴(pù):同“曝”,晒。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
康:康盛。
90.猋(biao1标):快速。
71.节物风光:指节令、时序。
梁:梁国,即魏国。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老(shi lao)庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有(ju you)注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场(ke chang)时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  韵律变化
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  “银烛树前长似(chang si)昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

林明伦( 元代 )

收录诗词 (1734)
简 介

林明伦 (1723—1757)清广东始兴人,号穆庵。干隆十三年进士。官衢州知府,以安静为治,吏民敬爱。有《穆庵集》。

酬乐天扬州初逢席上见赠 / 王留

薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。


羔羊 / 张一鹄

家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。


宿迁道中遇雪 / 宋辉

迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。


访秋 / 黄清老

迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。"
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"


秋思 / 黄惟楫

忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
今日作君城下土。"
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。


冀州道中 / 李行甫

追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。


石鼓歌 / 杨德冲

"处处看山不可行,野花相向笑无成。
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 王暨

乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。


太平洋遇雨 / 黄大受

"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。


/ 谢榛

采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。