首页 古诗词 越人歌

越人歌

隋代 / 高国泰

父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。
事往昏朝雾,人亡折夜星。忠贤良可惜,图画入丹青。"
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
"蝉嘶玉树枝,向夕惠风吹。幸入连宵听,应缘饮露知。
斥田圻,流洪辉。有其二,翼馀隋。斫枭骜,连熊螭。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
庆洽重阳寿,文含列象辉。小臣叨载笔,欣此颂巍巍。"
危花沾易落,度鸟湿难飞。膏泽登千庾,欢情遍九围。"
连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。
诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。"
择才绥鄢郢,殊化被江湘。高楼临广陌,甲第敞通庄。


越人歌拼音解释:

fu xiong xiang jiao shi .qiu li mo qiu ming .qiu ming you suo bi .qiu li wu bu ying .
shi wang hun chao wu .ren wang zhe ye xing .zhong xian liang ke xi .tu hua ru dan qing ..
.xin liu man cheng bei .yuan he ying ruo gui .feng lai xiang qi yuan .ri luo gai yin yi .
.jiu ri jiao yuan wang .ping ye bian shuang wei .lan qi tian xin zhuo .hua xiang ran bie yi .
.chan si yu shu zhi .xiang xi hui feng chui .xing ru lian xiao ting .ying yuan yin lu zhi .
chi tian qi .liu hong hui .you qi er .yi yu sui .zhuo xiao ao .lian xiong chi .
hao ge xi fang du .san fa qing hua zan .hu wei bu gui yu .lei xia zhan yi jin .
qing qia zhong yang shou .wen han lie xiang hui .xiao chen dao zai bi .xin ci song wei wei ..
wei hua zhan yi luo .du niao shi nan fei .gao ze deng qian yu .huan qing bian jiu wei ..
lian huan ji yu sheng guang sui .lv jin bi ni qiu juan gao .
shi fa zun zu xin .song kan sheng de rong .yuan jun ji chun shi .hui yu sui wan bang ..
ze cai sui yan ying .shu hua bei jiang xiang .gao lou lin guang mo .jia di chang tong zhuang .

译文及注释

译文
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有(you)(you)八九悖人心意,总是(shi)圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归(gui)时再细细倾诉。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能(neng)享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了(liao)早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
长期被娇惯,心气比天高。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
今天终于把大地滋润。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
不要去遥远的地方。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

注释
告诉不许:申诉不被允许,告诉:申诉(苦衷)
①婵娟:形容形态美好。
⑦寸:寸步。
⑺用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
终不改:终究不能改,终于没有改。
⑴渔樵:打渔砍柴。孟诸:古大泽名,在今河南商丘东北。

赏析

  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望(shi wang)至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤(zheng chi)如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝(ling jue)顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也(shan ye)”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

高国泰( 隋代 )

收录诗词 (8849)
简 介

高国泰 高国泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 赵著雍

湍高棹影没,岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。武威棱外域,文教靡中区。
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水,崇山沃野亘千里。
瑶俎既列,雕桐发声。徽猷永远,比德皇英。"
朽木诚为谕,扪心徒自怜。终期吞鸟梦,振翼上云烟。
"传闻合蒲叶,曾向洛阳飞。何日南风至,还随北使归。
"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。


周颂·小毖 / 钟离建行

吟草遍簪绂,逸韵合宫商。功名守留省,滥迹在文昌。
(《独坐》)
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
方图献雅乐,簪带奉鸣球。"
蜀山自纷纠,岷水恒奔注。临泛多苦怀,登攀寡欢趣。
远气犹标剑,浮云尚写冠。寂寂琴台晚,秋阴入井干。"
顾日琴安在,冲星剑不留。徒怀东武襚,更掩北原丘。"
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。"


九月十日即事 / 东方利云

结绶疲三入,承冠泣二毛。将飞怜弱羽,欲济乏轻舠.
"独独漉漉,鼠食猫肉。
饮福受胙,舞降歌迎。滔滔不竭,洪惟水行。"
"疾风卷溟海,万里扬沙砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。
是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。"
欲赠之以紫玉尺,白银珰,久不见之兮湘水茫茫。"
龙湖膏泽下,早晚遍枯穷。"


疏影·梅影 / 夕碧露

夙昔怀江海,平生混泾渭。千载契风云,一言忘贱贵。
凤凰虽大圣,不愿以为臣。"
兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。
"灼灼青春仲,悠悠白日升。声容何足恃,荣吝坐相矜。
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
"落日啼连夜,孤灯坐彻明。卷帘双燕入,披幌百花惊。
"去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。
复此开悬榻,宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞,言洽凤凰翔。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 辰勇

僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
行欣奉万岁,窃抃偶千龄。"
欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"
"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
连桡渡急响,鸣棹下浮光。日晚菱歌唱,风烟满夕阳。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
"闻道白云居,窈窕青莲宇。岩泉万丈流,树石千年古。
"湘东股肱守,心与帝乡期。舟楫中途蹇,风波复来思。


望庐山瀑布水二首 / 卑玉石

毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
"暗中蛛网织,历乱绮窗前。万里终无信,一条徒自悬。
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
儿童共戏谑,猿鸟相惊顾。南识桓公台,北望先贤墓。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。
湍似黄牛去,涛从白马来。英灵已杰出,谁识卿云才。"
岂徒任遇重,兼尔宴锡繁。载闻励臣节,持答明主恩。"


古离别 / 戊平真

"神京背紫陌,缟驷结行辀.北去横桥道,西分清渭流。
乘骑云气吸日精。吸日精,长不归,遗庙今在而人非。
寸步千里兮不相闻,思公子兮日将曛。
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。
我有明德,利建攸存。苴以茅社,锡以牺尊。
"栖闲有愚谷,好事枉朝轩。树接前驱拥,岩传后骑喧。
"日惟上巳,时亨有巢。中尊引桂,芳筵藉茅。书僮橐笔,
经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"


婕妤怨 / 轩辕金

缟服纷相送,玄扃翳不开。更悲泉火灭,徒见柳车回。
奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
馔玉颁王篚,摐金下帝钧。池台草色遍,宫观柳条新。
玉斝牺樽潋滟,龙旂凤辖逡巡。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
方见将军贵,分明对冕旒。圣恩如远被,狂虏不难收。
"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
欢惬更伤此,眷殷殊念兹。扬麾北林径,跂石南涧湄。


院中独坐 / 南宫小夏

"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。
聊祛尘俗累,宁希龟鹤年。无劳生羽翼,自可狎神仙。"
"玄塞隔阴戎,朱光分昧谷。地游穷北际,云崖尽西陆。
"雁门山上雁初飞,马邑阑中马正肥。
"符传有光辉,喧喧出帝畿。东邻借山水,南陌驻骖騑.


减字木兰花·竞渡 / 赫连文明

才雄子云笔,学广仲舒帷。紫绶拂三寺,朱门临九逵。
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
隐士颜应改,仙人路渐长。还欣上林苑,千岁奉君王。"
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
"团扇秋风起,长门夜月明。羞闻拊背入,恨说舞腰轻。
学奥九流异,机玄三语同。书乃墨场绝,文称词伯雄。
古来风尘子,同眩望乡目。芸阁有儒生,轺车倦驰逐。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"