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庆庵寺桃花

两汉 / 万经

未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
"秋风昨夜满潇湘,衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事,
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。


庆庵寺桃花拼音解释:

wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
yue ying you you qiu shu ming .lu chui xi dian xiang chuang qing .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
jian shi rong cheng xue suan xin .bu ke yu zhai huan fan chang .lao yuan kui ji yi bei yin .
wu qian yan wai wu wen zi .geng you he ci zeng wu huang ..
yan bi zun wei gan .shi er men yu bi .zhu li wang bu jian .deng gao geng liu ti .
.qiu feng zuo ye man xiao xiang .shuai liu can chan si ke chang .zao shi luan lai wu sheng shi .
huan you diao yu suo li zai .bu kan feng yu shi gui qi ..
ban ye wu hou chi guan li .mei ren jing qi wei hua chou ..
.shou qian dong tang gui yi zhi .jia shu bu gan bian yan gui .gua yan wan yu si shan ge .
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
si zhu jing shi ji wan nian .shu shi ming mang chu suo di .bei pan lang jie wei chao tian .
huang quan bing reng fei .bai lv ji bu ming .wei jiang yi bei jiu .jin ri wei liu zhen .

译文及注释

译文
北行来到(dao)回水之地,一起饿死何乐可为?
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了(liao)吧!
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降(jiang)临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
  顺治二年(nian)乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说(shuo):“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇(cu)拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
睡梦中柔声细语吐字不清,
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?

注释
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
19.然:然而
④平楚:登高望远,大树林处树梢齐平,称平楚。也可代指平坦的原野。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
(105)这句是说:臣子们往往为了欺诈,为了贪赃,为了旷废职务而犯罪,这些人不合您的心意,是很自然的。

赏析

  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是(zhe shi)自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而(si er)后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀(yong huai)古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  “寄言全盛红颜子”以下(yi xia)十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  “诗是无形(wu xing)画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰(hua ying),必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

万经( 两汉 )

收录诗词 (1459)
简 介

万经 (1659—1741)浙江鄞县人,字授一,别字九沙。万斯大子。从黄宗羲闻刘宗周之学;及长,传父、叔(万斯同)经史学术,又请益于应撝谦、阎若璩。康熙四十二年进士,授编修,历官贵州学政。以派修通州城工破产。干隆元年,举鸿博,不赴。后家中失火,先世所遗藏书均毁。有《分隶偶存》,增补斯大《礼记集解》、斯同《列代编年》、兄言《明史举要》等。

谢张仲谋端午送巧作 / 蔡寅

五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。


江村晚眺 / 皮庚午

恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,


题竹石牧牛 / 廖听南

尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"


南园十三首·其五 / 慕容志欣

粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"


国风·秦风·黄鸟 / 卷思谚

瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 承夜蓝

对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"


一毛不拔 / 南门子

到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 锺离广云

遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
"无突抱轻岚,有烟映初旭。盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
"若说精通事艺长,词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案,
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。


王昭君二首 / 第五红娟

三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
与善应无替,垂恩本有终。霜天摇落日,莫使逐孤蓬。"
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"


南歌子·似带如丝柳 / 革文峰

一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
飞尘长满眼,衰发暗添头。章句非经济,终难动五侯。"
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"