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戚氏·晚秋天

两汉 / 汪思

"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
"孤云无定踪,忽到又相逢。说尽天涯事,听残上国钟。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
"相知四十年,故国与长安。俱喜今辰在,休论往岁难。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"


戚氏·晚秋天拼音解释:

.neng xian ba hu zhan liang wang .ning bian rong ku xin duan zhang .
.jiang tou qu shi lu .gui ke ji fen fen .du zai yi xiang mo .ruo wei ci mu wen .
.yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .
.qiu miao fang pan yu shu zhi .ge nian wu ji dai chun hui .
.zi yun tuan ying dian fei tong .jun gu long mei zi bu tong .
.qin fa fan ke ba ye hui .yi fu rang bi wan fu sui .
di nian wei si li .chen xin qi zi huang .zhao cui qing suo ke .shi dai zi wei lang .
pi ma sai yuan lao .yi shen ru niao gu .gui lai ci di zhai .que zhan ping ling ju ..
lian hua mu xia feng liu ke .shi yu wen cun qian zhu qing ..
.gu yun wu ding zong .hu dao you xiang feng .shuo jin tian ya shi .ting can shang guo zhong .
zao jing chui yin zhuo xiu xi .de di you sheng jin xiang jie .jie gen reng dui shui tian yi .
.xiang zhi si shi nian .gu guo yu chang an .ju xi jin chen zai .xiu lun wang sui nan .
xue lu nan shan song song han .qi mo yi kan qi bao ma .lv wu xing ji dan jin wan .
.bao gui qin ren yu shan lin .lin bing he yao hu xiang zhen .
qi shi lao ren li .ning yin yi gui gong .ben yi san hu zai .jin za wan jia tong .
hong yan guo shi si di xiong .leng ji shui wu li zhen meng .ku duo yin you che yun sheng .
lian yan qin yan leng .shen chen wei yan kai .he yin zhi zhou ding .man ji shi ping hui ..
he shi cong lai hao shi jie .zhi jiang chou chang fu ci ren ..

译文及注释

译文
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
其一
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  秋风在夜晚暗暗吹过边(bian)塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿(su)。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
拉(la)弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
  在石溪住久了开始(shi)思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初(chu)击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白(bai)发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。

注释
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
吐:表露。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》,讽楚襄王之骄奢。楚襄王,即楚顷襄王,名横,楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫,遗址在湖北钟祥东。从,使……从。
(14)尝:曾。败绩厌覆是惧:即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”,把宾语提前,在宾语后面用“是”字复指。败绩,指事情的失利。厌覆,指乘车的人被倾覆辗压

赏析

  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  第五段是(duan shi)对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官(chang guan),家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种(zhe zhong)心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与(ren yu)人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格(zhen ge),强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极(bian ji)其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

汪思( 两汉 )

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简 介

汪思 明徽州府婺源人,字得之。正德十二年进士。擢礼科给事中,历江西右参议。性情温雅,与世无争,而内蕴刚正,人莫敢犯。官至四川副使。

杂曲歌辞·蓟门行五首 / 褚载

岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。"


十月二十八日风雨大作 / 戴善甫

二年辛苦烟波里,赢得风姿似钓翁。"
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。


悲青坂 / 赵崇皦

上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
吹起贤良霸邦国。"
唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"世路升沉合自安,故人何必苦相干。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 丘上卿

"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。


江城子·江景 / 帅远燡

"香浮玉陛晓辞天,袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次,
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
托迹同吴燕,依仁似越禽。会随仙羽化,香蚁且同斟。"
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
古井生云水,高坛出异松。聊看杏花酌,便似换颜容。"
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"


云中至日 / 徐晞

何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
从此安然寰海内,后来无复谩相倾。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
桃花脸里汪汪泪,忍到更深枕上流。"
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"


菩萨蛮·秋闺 / 苏迨

"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
早知有此关身事,悔不前年住越溪。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,


山坡羊·燕城述怀 / 李岳生

东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。


书愤五首·其一 / 徐容斋

若待清湘葬鱼了,纵然招得不堪招。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
"短行轴了付三铨,休把新衔恼必先。
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。


谒金门·五月雨 / 马君武

黄河清有时,别泪无收期。"
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,