译文
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
恍惚中看见松树活动起(qi)来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开(kai)走开!”。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大(da)作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固(gu)来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
魂魄归来吧!
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
注释
46.淬砺:锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵,发愤图强。
32.师:众人。尚:推举。
⒇塌然:形容肝肠寸断的样子。摧肺肝:形容极度悲痛。
(20)甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。
⑥揥(tì 替):古首饰,可以搔头。类似发篦。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。