拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
yong chuan xing huan qu .guo chi feng bu liu .wei gao yin shui jie .shao qian bie jia chou .
zi di you shen ru .guan cheng wei jie wei .can ya tie ma shou .guan kou mi chuan xi .
you du yi jia jing .qing shen ge yuan guan .han kong jian yuan lu .hui shou yi chao ban ..
.tian bao cheng ping nai le he .hua qing gong dian yu cuo e .chao yuan ge jun lin qin ling .
.dong qu chang an wan li yu .gu ren he xi yi xing shu .
zhu han sha bi huan hua xi .ling ci teng shao zhi chi mi .guo ke jing xu chou chu ru .
.xian fu tou yu bai .huan jia yi yi chuan .xiu guo ba ling shu .gui zhong wen yang tian .
xi fei chang jin he .bei du bu jing ou .si de lu shan lu .zhen sui hui yuan you ..
ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
fu zhen si qiong shu .lin xuan dui yu sheng .qing song han bu luo .bi hai kuo yu cheng .
chan juan bi xian jing .xiao she han tuo ju .hui hui shan gen shui .ran ran song shang yu .
hong gu zhi ying zai .quan lan xiang wei shuai .jin men ding hui yin .yun lu you jia qi ..
fu gua gong lao bing .lie bing chang suo ai .yu si da gong jin .zu yi shu dian zui .
bi men gong wu san .wang ce gu qing shen .yao ye ta xiang su .tong jun liang fu yin ..
chen yin deng lou fu .zhong ye qi san fu .you lai wu liang fang .gui hou chun jiu shu ..
译文
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
哑哑争飞，占枝朝阳。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事(shi)观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
那些(xie)女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
唉，子卿！还有什么(me)话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋(peng)友们致意，希望他们勉力事奉圣明(ming)的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
注释
（23）是以：因此。
管：春秋时辅佐齐桓公成就霸业的管仲。葛（gé）：三国时辅佐刘备成就蜀汉事业的诸葛亮。许：认可。
②子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
23.反：通“返”，返回。
子：对人的尊称，您；你。
（16）振：振作。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
时来整六翮，一举凌苍穹。"
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
愿闻开士说，庶以心相应。"
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。