译文
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得(de)很低。连绵下个不(bu)止的阴雨,总有停(ting)的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
苏辙出生(sheng)已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议(yi)论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游(you),这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用(yong)刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
注释
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
⑿南山:终南山,一名秦岭,在陕西省南部。嶙峋:山石参差重叠的样子。
26.公与之乘:鲁庄公和他共坐一辆战车。之,指曹刿。
黄鹄(hú ):即天鹅,善飞,一举千里。去不息:远走高飞。
188、仲舒:董仲舒,西汉经学家。