译文
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一(yi)千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明(ming)天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完(wan)。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但(dan)还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你(ni)却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
为何嗜欲(yu)与人相同,求欢饱享一朝之情?
粉色墙映衬红柱光彩夺目(mu),壁柱上鬼怪图画或青或红。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
注释
[43]寄:寓托。
⑺亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。
烟云:烟霭云雾,也比喻变化消失的事物。
(5)说:谈论。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。
但怪得:惊异。
189、相观:观察。
75.一床书:指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》:“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。