早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。"
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
"云物开千里，天行乘九月。丝言丹凤池，旆转苍龙阙。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印，
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
中路凄以寒，群山霭将夕。伤心聊把袂，怊怅麒麟客。"
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
"君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
zao shi ge shan bao .jin ri wu shan chang .bu ying ling qu wu .chi ci shi zhou lang ..
shi bi qian zhong shu wan zhong .bai yun xie yan bi fu rong .
sheng qi song yue .zhu bi hua feng .qian ling wan si .chang bao shi yong ..
.yun wu kai qian li .tian xing cheng jiu yue .si yan dan feng chi .pei zhuan cang long que .
zi ju hong lun shi er xing .dan lu fei tie chi yan yan .yan xia shuo dian tu ming guang .
.chun qi dong bai cao .fen rong shi duan xu .bai yun zi gao miao .pei hui kong shan qu .
yun jian hai shang ying ming wu .yuan de kun xian you du fu .jin gui quan xie zhong mou yin .
ming zhu hun nan jiao .gu chen zhu wei kan .yao si gu yuan mo .tao li zheng han han ..
zhong lu qi yi han .qun shan ai jiang xi .shang xin liao ba mei .chao chang qi lin ke ..
miao wu piao long guan .qing ge yin feng chui .san chun xiao yuan you .qian ri zhong shan zui .
bai guan dai lou shuang que qian .sheng ren yi gua shan long fu .bao cha ming fu deng xia qi .
.jun bu jian feng hu xiong hui zi cheng qun .feng shen fu gu jie yao fen .
gu ji can qian e .dao ming chi dai zan .zan yi zhu di guan .huan chang bai yun xin .
ge wan zhuan .wan zhuan he qie chang .yuan wei shuang hong gu .bi yi gong ao xiang .
.fu xi chu zhi fa .su nv xi chuan ming .liu shui jia yu yue .cong tai wu feng jing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
注释
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
(25)方弘静曰：“月出石镜间，松鸣风琴里”，言月出石若镜，风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”，盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。
⑾九派：浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事，其中的玄理也无从知晓。
32、川泽：菱芡鱼龟之类。
⑷白草，牛马喜欢吃的一种牧草，熟时呈白色。
22.荆国有余于地而不足于民：荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国：楚国的别称。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
②五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。
钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
"輶轩凤凰使，林薮鹖鸡冠。江湖一相许，云雾坐交欢。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
"天正开初节，日观上重轮。百灵滋景祚，万玉庆惟新。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
年貌不暂留，欢愉及玄发。云涓恋山海，禽马怀燕越。
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。"
"夹道传唿翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，
"北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
莫叹筑城劳，将军要却敌。城高功亦高，尔命何处惜。"
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
莫辞先醉解罗襦。"
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。"
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
尚惜金芝晚，仍攀琪树荣。何年缑岭上，一谢洛阳城。"
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
娇莺弄新响，斜日散馀晖。谁忍孤游客，言念独依依。"
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。"
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。"
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡无处所，目送白云关。"
方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。"
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
功多地远无人纪，汉阁笙歌日又曛。"
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
今为简书畏，只令归思浩。"
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。
"水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
暮宿江城里，朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至，希逐凤凰翔。"
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。