译文
想起那篇《东山(shan)》诗,深深触动我的哀伤。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
一(yi)旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
莫学那自恃勇武游侠儿,
上天一定会展现他(ta)的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望(wang)不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠(chang)断,独自倚靠着船栏杆久久行。
注释
15.濯:洗,洗涤
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
(16)厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。
⑺西都:与东都对称,指长安。
(16)牧童樵叟:放牧和砍柴之人。