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初发扬子寄元大校书

元代 / 李士安

楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"


初发扬子寄元大校书拼音解释:

chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
.san ge xiang tong qi yan kai .shu qian zhu cui rao zhou hui .
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
shen long ye zhuo wei zhi tui .wu qian gong ming yi dan hui ..
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
long feng jin an ruan yu bian .xue hua guang zhao jin lian gan .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
bu wei tian bu you .zi shi ren gou huan .chang yan hai li shen .li shen bu ru qian ..
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
pian fan xiang gua ju zhou yan .tai feng shi jin qi xia shi .shui beng yi zhu pen yu chan .
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
shao shao fei cui dan xiang zhu .gui shu yuan yang heng bing su ..
jin ri men shi shi jing gong .xing lai bian qing ni gao bi .luan qiang bi tou ru ji feng .
zi shi li ren shui chang zao .qian jia lian juan yue dang lou ..

译文及注释

译文
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
大自然虽然默默无(wu)言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能(neng)有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到(dao),今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措(cuo)木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北(bei)方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。

注释
⑻事:服事、侍奉。拟:打算。
18、虽:即使。
26.相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
名:给······命名。
7)万历:明神宗的年号。

赏析

  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼(ji li);诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨(xiong kua)今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显(you xian)示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离(luan li)纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格(gui ge)都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

创作背景

  此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带,不受周王朝所封,对周王朝诸侯造成威胁,所以,各诸侯国曾多次征伐,《左传·僖公十三年(前647年)》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸,淮夷病杞故。”又,鲁僖公十六年(公元前644年)与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮,谋鄫,且东略也”。这几次战役,虽然战功不大,但鲁是个积弱之国,能累次出师,争伯中原,所以鲁人寄望僖公,肆情歌颂。

  

李士安( 元代 )

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简 介

李士安 李士安,三水人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,官石埭知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

送穷文 / 姚芷枫

吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"


春江花月夜二首 / 端木远香

惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
五狩朝恒岱,三畋宿杨柞。农书乍讨论,马法长悬格。 ——韩愈
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"


夜到渔家 / 申屠焕焕

杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 肖寒珊

斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。


蓝田县丞厅壁记 / 郑沅君

吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 系明健

北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 仲孙付刚

"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。


游兰溪 / 游沙湖 / 董书蝶

昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡


墨萱图二首·其二 / 张简俊强

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。


守株待兔 / 端木梦凡

采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"