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柏学士茅屋

魏晋 / 司马光

道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。"
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。


柏学士茅屋拼音解释:

dao pi shou xian yao .shi gao xiao gu ren .reng wen chang li zou .biao qi suo ting pin ..
.tian zhu sha men luo xia feng .qing wei tong she xiao xiang rong .
diao e shi shi bing .jiao liao jia yi xiang .qi zhi fu qi zhi .qing ru dao jian shang ..
ying hao yuan hui xi .man mo jie qu xi .zhong wai xing fen tu .huan ying dai qing mi ..
hui tan huo dong rong .dao yu yi yao zhen .tao zhi zi ze tu .pu yu xiang yu lin .
huan qi chuang quan shu .cui gui ri wei xi .wu xin hua li niao .geng yu jin qing ti .
you zai bi jiang li .dong hai man fu yun .ning zhi shi qing yi .jia gu zuo he fen .
he shi yi men qing shi song .liang wang wen zi shang sheng ming ..
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
z8.dao ren guang .wan wan gong mian zhang .ru shui zhan xi si .shang shan zhui hu lang .
shou zhong huang gan er bai zhu .chun lai xin ye bian cheng yu .fang tong chu ke lian huang shu .bu xue jing zhou li mu nu .ji sui kai hua wen pen xue .he ren zhai shi jian chui zhu .ruo jiao zuo dai cheng lin ri .zi wei huan kan yang lao fu .
.yi men pin shi kong yin xue .yi men hao shi jie yin jiu .jiu sheng huan xian ru xue xiao .
chun lai xiao fa fu rong si .chan bin lin feng duo lv yun ..
miao yao xi an ping .gui bang wang fu huan .shu shi xiang dou sheng .hong lv ge yi yan .

译文及注释

译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望(wang),只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来(lai)阵阵香气。清风明月没有(you)人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听(ting)我说话?同一年事物随(sui)着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么(me)地方的人。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思(si)念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。

  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
请任意品尝各种食品。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。

注释
③趁燕:追上飞燕。这句写荡秋千。 
⑵苍茫:旷远迷茫的样子。
察:观察,仔细看,明察。
[108]背下:离开低地。陵高:登上高处。
⑹落红:落花。
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
⑫下流,比喻低下的地位
(3)豚鱼:《易·中孚》说“信及豚鱼”,意即只有诚心祭祀,连供品猪鱼都感动,才得吉卦。

赏析

  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢(fei huan)心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤(shang tang)妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治(de zhi)绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天(man tian)的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

司马光( 魏晋 )

收录诗词 (1159)
简 介

司马光 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平着作甚多,主要有史学巨着《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

金缕曲·闷欲唿天说 / 鹿婉仪

亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
斥去不御惭其花。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。


雁儿落过得胜令·忆别 / 公羊松峰

旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。


首夏山中行吟 / 富海芹

"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。


鬓云松令·咏浴 / 申屠子聪

君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。


西江夜行 / 庞兴思

"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
自有意中侣,白寒徒相从。"


子夜吴歌·夏歌 / 乌孙乐青

胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


鲁东门观刈蒲 / 子车风云

南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
叠嶂青时合,澄湘漫处空。舟移明镜里,路入画屏中。
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 员丁未

不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
"池馆今正好,主人何寂然。白莲方出水,碧树未鸣蝉。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
不得相伴鸣,尔来三千秋。两鸟各闭口,万象衔口头。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。


咏怀古迹五首·其二 / 宇文润华

"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 赫连庚戌

赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
无端来去骑官马,寸步教身不得游。"