寄令狐郎中
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
寄令狐郎中拼音解释:
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
.lang ji qi ren shi .huan shan zi you du .shi bang chao you zong .wu qi huo xin qu .
wei chi ai he di .tu lv can bu yue .shui han chang bing heng .wo ma gu zheng zhe .
.wo bing yong sai zai xia zhong .xiao xiang dong ting xu ying kong .chu tian bu duan si shi yu .
cang ying cang ying nai er he ..
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
.sai kou lian zhuo he .yuan men dui shan si .ning zhi an ma shang .du you deng lin shi .
kuang wang jue guo suo .wei mang tian ji chou .you shi jin xian jing .bu ding ruo meng you .
.ming guang xi jia zhao ya xia .zuo ri cheng en bai hu ya .dan da yu qi jiang bo yue .
hui tou jie nian lian hua fu .chao ci fang cao wan sui jie .mu su chun shan yi quan wu .
译文及注释
译文
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
横(heng)曳戈矛前(qian)往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
说：“走（离开齐国）吗？”
山崩地裂蜀(shu)国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽(hu)然转念，要离开这儿，前往浙江。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
哭不成(cheng)声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
注释
『在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
17、乌：哪里，怎么。
6.依依：依稀隐约的样子。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
[7]虏阵：指敌方的阵容。虏，古代对北方入侵民族的恶称。
120.撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”据姜亮夫说，这两句是形容风神飞廉，像身体柔美的鹿，为何能吹起大风以响应云雨？
赏析
崇祯五年十二月，余住西湖。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为(bu wei)朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变(qi bian)，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
如果说首联意境超(jing chao)然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春(wei chun)水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和(jing he)物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
比喻虚实相间 行文至此，于“远而望之”四字，回拢到主体的视点上来，文气稍有提顿，遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍”，“雁”句言其盛，“霞”句言其色，“雷”句言其声，声色交错，染色于画卷，倾声于画外，连珠式的四字结构句型，同样有文势的波荡，有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀，既形成气势的喷注，又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵，而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞，意绪得以翻变，是从比喻的具体到抽象的概括，旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语，才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为(bu wei)朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变(qi bian)，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
如果说首联意境超(jing chao)然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春(wei chun)水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和(jing he)物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
比喻虚实相间 行文至此，于“远而望之”四字，回拢到主体的视点上来，文气稍有提顿，遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍”，“雁”句言其盛，“霞”句言其色，“雷”句言其声，声色交错，染色于画卷，倾声于画外，连珠式的四字结构句型，同样有文势的波荡，有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀，既形成气势的喷注，又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵，而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞，意绪得以翻变，是从比喻的具体到抽象的概括，旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语，才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
创作背景
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
黎邦琰( 宋代 )
收录诗词 (2887) 首
简 介
黎邦琰 黎邦琰，一作邦炎。字君华，号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人，明穆宗隆庆五年（一五七一）进士。官临川知县，历仕江西右参政。明神宗万历十六年（一五八八）致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。
昭君怨·担子挑春虽小
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
虎求百兽
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。"
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
七绝·刘蕡
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
鹧鸪天·代人赋
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
八声甘州·摘青梅荐酒
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
思越人·紫府东风放夜时
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
北上行
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
息夫人
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
"（囝，哀闽也。）
贝宫夫人
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
云中至日
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。