千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
.ji yu shen qing jue shu tong .shan wu lan zhang hai wu feng .
.jie lv gen zhu fei cui jing .ju mang zhong ye ci xing xing .jing yang zhuang fu yan zhong chu .
jin ri lao lang you you hen .xi nian xiang nue shi qiu feng ..
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
jun zi san gui shan yi ming .qiu hao sui xi wo fei qing .jun shu yu xi jiao shui lu .
ying wei neng ge xi xian ji .ma gu qi yu nv zhen yi ..
en zhong heng si bao .lao xin lv sun nian .wei gong yi ke li .shen qing bu zi lian ..
qi kan jiu bi cang cang se .xu fang san guang zhao jiu zhou ..
bo tao qi de ni feng chuan .ou feng dao si ting fan kan .shen xian yu weng xia diao mian .
.qiu se shang ting zhi .chou huai qie xiang shui .qing yun wu shi ri .hua fa you kuang shi .
ji lun nu ji shan hu cui .ling yun zheng bin bu yao zhe .shi liu ye zhong qin su guang .
ji shui ren chu qi .hui deng yan zan jing .fang huai shu wei zu .yuan xi yi chen sheng ..
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
.qing feng yao cui huan .liang lu di cang yu .mei ren hu bu ren .you xiang ai kong gu .
译文
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已(yi)经沾满了衣服。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人(ren)。我思念你的时候你也在思念着我吧。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小(xiao)，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
注释
⑹弱水，见《山海经》：昆仑之丘，其下有弱水，其水不胜鸿毛。长流，即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜，西临弱水流”（《游仙诗》）。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注：峡之高，可望挟桑西向，江之远，可接弱水东来。吴见思：二句远景，言举天地之大，尽在目前。
3.孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子（贵族），封于薛地（今山东省滕县东南）。
[21]章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
⑦戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
永：即永州。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
心宗本无碍，问学岂难同。"
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）