译文
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
商人重利不重情常常轻(qing)易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
知道你疾驰赶路，但要(yao)把马鞯安好以防泥巴沾身。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
钟山(shan)的英魂，草堂的神灵，如烟云似(si)地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超(chao)俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯(chun)洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
了不牵挂悠闲一身，
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
妃子起初掩(yan)映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
魂啊不要去南方！
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
注释
⑺植：倚。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
⑶“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
⑤是：这（指对人的态度）。
46、袒右：露出右臂（做为起义的标志）。
柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。