昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
zuo xiao wei you lou qian yue .shi shi xie gong shi jiu ren ..
.jin chu gui feng xia .huan qi you bu she .shen xian duo su si .guan man wei yi jia .
bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
.jiu zhong cheng li wu qin shi .ba bai ren zhong du xing shi .ruo yu fei shi zan jian xian .
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan zhu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
shou jue yao jin zhong .shuai lian bin xue fan .jiang he li lao bing .ying fu yu kong men ..
dai bu duo cheng chi shang zhou .xing you yan qian yi shi zai .jian wu shen hou zi sun you .
.liu li di shang kai hong yan .bi luo tian tou san xiao xia .
rui qi qian zhong se .xiao shao jiu zou sheng .zhang yi ying ri zhuan .jing dong zhu feng qing .
.nan shan xue se che huang zhou .zhong gu sheng jiao xiao qi fu .yuan lu zan ju shang long wei .
.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
译文
愁云惨淡地压在广阔的(de)(de)低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建(jian)树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像(xiang)东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
有篷有窗的安车已到。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
注释
⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。
③戴花：在头上簪花。《宋史·礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
[10]北碕：北边曲岸上
[57]同辇（niǎn捻）：古时帝王命后妃与之同车。以示宠爱。离宫：即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文。谓美人既无得宠之欢乐。亦无失宠之忧愁。
⑻垒：堆积。魏：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡·语增》。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
崔致远 崔致远，字孤云，号海云，谥号文昌。朝鲜半岛新罗王京（今韩国庆尚北道庆州）人。十二岁时，即唐懿宗咸通九年(公元868年)乘船西渡入唐。初在都城长安就读，曾游历洛阳。唐僖宗干符元年（公元874年）进士及第，出任溧水县尉，任期届满，被淮南节度使高骈聘为幕府，后授职幕府都统巡官。其二十八岁时，即唐僖宗中和四年(公元884年)，以“国信使”身份东归新罗。其留唐十六年间，为人谦和恭谨，且与唐末文人诗客、幕府僚佐等交游甚广。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
"莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
"笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
以下见《海录碎事》）
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。