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吟剑

近现代 / 赵家璧

古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


吟剑拼音解释:

gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .

译文及注释

译文
这都是战骑以一胜万的(de)好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
只有(you)那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不(bu)出?
直到家家户户都生活得富足,
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会(hui)飞向南天。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情(qing)都在其中。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。

注释
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
槛:栏杆。
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
①画堂春:最初见《淮海居士长短句》。四十七字,前片四平韵,后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。

赏析

  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为(yin wei)他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦(zhi ku)。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫(mu fu)人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与(huang yu)恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦(shi mao)者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

赵家璧( 近现代 )

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简 介

赵家璧 赵家璧,字城易,号褐玉。新宁县(今广东台山市)人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人。官无锡知县。清干隆《新宁县志》卷三有传。

念奴娇·过洞庭 / 星如灵

远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
裴头黄尾,三求六李。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


西江月·添线绣床人倦 / 墨甲

他必来相讨。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。


梅花引·荆溪阻雪 / 微生素香

数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
肠断人间白发人。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


独不见 / 元盼旋

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 钞柔淑

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


渡黄河 / 单于俊峰

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


命子 / 乐正文婷

吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"


河湟有感 / 钟离会娟

惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


多丽·咏白菊 / 俎海岚

觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


望秦川 / 房丙寅

中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
(《题李尊师堂》)