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郊行即事

元代 / 源干曜

"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"


郊行即事拼音解释:

.hong lu chi tan liao yi mao .da ding chui tang wo can xue .ji ying sui xing bu jue zhi .
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
he yue chu yun yu .tu gui zhuo gan kun .zhou tong nan yue gong .cheng bei bei mang yuan .
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
zhou gong fu fu yi .cheng wang he kui kui .wu wang xi bu yu .jian zhua tou he mei .xian sheng yu chan te .bu mian ren jun yi .tian feng ba da mu .he shu xian shang wei .guan cai shan cang ying .gong fu chi xiao shi .jin teng ruo bu qi .zhong xin shui ming zhi .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
.yi dai luo yang dao .nian nian ying ci xing .dang shi pi ma ke .jin ri xian ren ying .
fu zou wei jin que .fei can qu yu jin .peng lai xiang lu yuan .ruo mu gu yuan lin .
han dan dao shang hua pu ren .qu nian si yue chu .wo zheng zai he shuo .
ran shui yan guang mei .cui hua niao yu pin .gao tai kuang wang chu .ge yong shu shi ren ..
jun xue mei fu yin .yu cong bo luan mai .bie hou neng xiang si .fu yun zai wu hui ..
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
.lin chi jian ke dou .xian er le you yu .bu you wang yu diao .xing de mian wei yu .
lin wan li chu chai .zhi han li yi hong .wu you xing yi qie .shi sheng qu mi nong .
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..

译文及注释

译文
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而(er)悲伤。到(dao)长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭(ping)吊他的文章,文中又(you)责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远(yuan)的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳(yan)斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
树林深处,常见到麋鹿出(chu)没。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
进献先祖先妣尝,

注释
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
20、才 :才能。
辕:车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
114、尤:过错。
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
3、下陈:古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下,称为“下陈”。因而,古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢,亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。

赏析

  然而若撇开柳宗元《《咏三(yong san)良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
愁怀
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时(you shi)光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板(tan ban)丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客(you ke)如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  《《报刘(bao liu)一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一(liu yi)丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

源干曜( 元代 )

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简 介

源干曜 源干曜(?-731年),相州临漳(今河北临漳)人,唐朝宰相,北魏太尉源贺之后,刑部尚书源直心之子。源干曜进士出身,历任江南道巡察使、谏议大夫、梁州都督等职,716年(开元四年),拜黄门侍郎、同平章事,成为宰相,不久与姚崇被一同免官,改任京兆尹,四年后复任宰相,不久升任侍中,后又因针对封禅泰山的问题与时任宰相张说发生矛盾被夺去实权。源干曜任相期间,张嘉贞、李元纮等人先后掌握权力,但是源干曜在重大问题上从不发表意见。729年(开元十七年),源干曜被罢去侍中之职,后任太子少傅,封安阳郡公,两年后病逝于长安,追赠幽州大都督。

端午即事 / 呈静

安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
末四句云云,亦佳)"
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。


竹竿 / 穰巧兰

故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。


不第后赋菊 / 仲孙宇

"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 璟灵

"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


剑客 / 范又之

三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。


除夜太原寒甚 / 郑庚

闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"


白菊杂书四首 / 段干治霞

山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
见《吟窗杂录》)"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,


滴滴金·梅 / 仉巧香

"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"


/ 浑单阏

"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"


到京师 / 遇从筠

金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。