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怀天经智老因访之

唐代 / 释自南

为学空门平等法,先齐老少死生心。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,


怀天经智老因访之拼音解释:

wei xue kong men ping deng fa .xian qi lao shao si sheng xin .
bo luan gan ge hou .jing wen li le chen .hui zhang xuan xiang wei .pi hu hua qi lin .
wei ku lian xin xiao .jiang tian zhe jie chou .ju bao cong zi jie .ou kong shi shui sou .
tong shou xin nian bu tong shang .wu you suo di yu ru he ..
wu wen shan yi zhe .jin gu cheng bian que .wan bing jie ke zhi .wei wu zhi lao yao .
.zi yuan zou qi ru hua ju .gong zi wen yi hu jin yu .
lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
shen yuan wu ren cao shu guang .jiao ying bu yu chen yin cang .
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
peng yan gao di fen jie ding .mo lao xin li yuan xiang si ..
zhen bi shui xiang ying .zan mei du bu shen .hui rong huai chi fu .hun ji dai huang jin .
wei you xie sha huang .chen ai ri ye qin .xin xiang yu yan se .bu si jiu shi shen .
hong fang kan xi huan kan hen .bai chu yi jiang bai chu kai ..
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
.bing shen chu ye qing gong ri .shuai mao xin chui bai fa nian .ji mo cao si fei re di .

译文及注释

译文
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里(li)久留。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山(shan)隅为我介绍情况:
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的(de)胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
佛儒精义原也可望暗合,但修(xiu)养本性我何以精熟。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁(yu)留下一行行黑字迹。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作(zuo)揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害(hai)。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。

注释
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
条:修理。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
(9)秦王购之金千斤,邑万家:秦王用一千斤金(当时以铜为金)和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。购,重金征求。邑,封地。
④凌:升高。
④吊:凭吊,吊祭。

赏析

  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流(feng liu)太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视(yu shi)线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是(ye shi)一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的(yi de)事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

释自南( 唐代 )

收录诗词 (2996)
简 介

释自南 释自南,生平不详。《瀛奎律髓》卷四七谓近年僧,《宋诗纪事》卷九三谓宋末人。

春晓 / 张仲举

月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 徐悱

争奈结根深石底,无因移得到人家。"
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 范酂

因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
未死终报恩,师听此男子。"
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。


鹑之奔奔 / 姚旅

"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"


木兰歌 / 陈铣

何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。


疏影·苔枝缀玉 / 上鉴

王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。


辽西作 / 关西行 / 张榘

不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 刘异

"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 程孺人

"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
典钱将用买酒吃。"
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"


南乡子·春闺 / 廖融

宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。