译文
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
文王开口叹声长,叹你殷商末代(dai)王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
丘陵在平原上陡然显(xian)现,圣人贤人几乎凋亡一空。
姑且享受杯中美酒,何用计较世(shi)上功名?
那使人困(kun)意浓浓的天气呀,
宣子于是下拜,并(bing)叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕(pa)从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
高龄(ling)白首又归隐山林摒弃尘杂。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
7.藐小之物:微小的东西。
(17)谢,感谢。
⑿这两句预计的话,因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”,姑且用它(酒)来麻醉自己一下吧。这只是一句话,并不是真心话。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
皲(jūn军)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。