陇头吟
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
陇头吟拼音解释:
.yi xiang duo yuan qing .meng duan luo jiang cheng .bing qi can shu pi .pin jia fu jiu ming .
xian rui gui zeng chu .yin ling bo gu cun .pan wo han jian ji .qian lai shu wei wen .
.xin yi lian chi bing zhu you .ye can hua bai shang wei zhou .yan kai cui shan qing feng xiao .
bai nian bian zuo wan nian ji .yan pan gu bei kong lv tai ..
chang ji luan zhong yuan .he fang qi rong di .bu du di wang er .chen xia yi ru si .
.san jiang fen zhu jie ping sha .he chu yun shan shi wo jia .wu he zhou zhong fan bai lang .
yin chen xu ling guai .ke yu tian di yong .kong wei bei long yin .fei qu zai e qing ..
da kai nei fu zi gong gei .yu fou jin kuang yin bo ji .yi mou qian chi cu gui qu .
.gong shu xian chun xue man zhi .shang yang gong liu zhuan huang li .
xiao jian yu jing hou .mian chuang he yu jian .he xu shuo lu fu .shen chu geng ji pan ..
译文及注释
译文
春天回到了哪里？找不到它的(de)脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
成万成亿难计量。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
战斗的气氛弥漫(man)着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
魂魄归来吧！
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未(wei)必知道《饮(yin)酒》柳宗元 古诗的快乐？
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发(fa)出淡淡的清芬。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
英明的王子秉(bing)受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
注释
选自《龚自珍全集》
155.见客：被当做客人对待。
朔漠：拜访沙漠地区。
⑦是：对的
再三：一次又一次;多次；反复多次
[4]郡学：苏州府学宫，旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
赏析
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次(zai ci)，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样(de yang)子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两(tou liang)句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次(zai ci)，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样(de yang)子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两(tou liang)句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
端午日
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
别离
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
鹊桥仙·扁舟昨泊
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸，暗袅花枝入楚宫。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
夏词
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
虞美人·寄公度
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
西江月·遣兴
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
赠丹阳横山周处士惟长
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
村居书喜
"高文与盛德，皆谓古无伦。圣代生才子，明庭有谏臣。
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
惜黄花慢·菊
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"