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同沈驸马赋得御沟水

宋代 / 周正方

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
生生世世常如此,争似留神养自身。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


同沈驸马赋得御沟水拼音解释:

.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .

译文及注释

译文
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在(zai)壶觞之中。
举目远望,时至初(chu)冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处(chu)流去。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不(bu)要下霜。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息(xi)。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
长江漂流着峨眉山的雪水(shui)和三峡的急流。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
如花的宫女站满了宫殿,可惜(xi)如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!

注释
屏山:屏风上画有远山,故称屏山。
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。
16.牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。牺牲,祭祀用的猪、牛、羊等。玉,玉器。帛,丝织品。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。

赏析

  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的(xi de)相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的(xian de)思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  从“其下平旷,有泉侧出(ce chu)”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少(hen shao)了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

周正方( 宋代 )

收录诗词 (2982)
简 介

周正方 周正方,字可大,号韦庵,江西安福人,天顺四年(1460)进士,历官至浙江按察使。着有《佩韦存稿》二卷。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 巫宜福

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


华山畿·君既为侬死 / 赵鸣铎

"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。


途中见杏花 / 张颂

莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 李一夔

"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


好事近·夕景 / 杨兴植

"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


点绛唇·咏梅月 / 明秀

春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
况复清夙心,萧然叶真契。"


吊万人冢 / 赵鼐

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 吴梅卿

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。


将母 / 许抗

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 曹言纯

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。