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踏莎行·雪似梅花

金朝 / 郭柏荫

勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。


踏莎行·雪似梅花拼音解释:

mian yi zheng fu zi .li zhu jin shi tai ..
.pao que ren jian di yi guan .su qing jing guai wo fang an .bing fu xiang yin wu xin lian .
fu kan jiu jiang shui .pang zhan wan li he .wu xin mian wu yuan .you zi bei cheng guo .
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
wu ying bing zhuan su .qian li di huan fang .kong dai jing men yuan .piao fu han shui chang .
shao nian le xin zhi .shuai mu si gu you .pi ru qin gu rou .ning mian xiang ke bu .
lou rong mei fu yang .gu zhi wu yi yi .wei zu bu ru kui .lou chuan kong tan yi .
zi cong que hu wei yuan shuai .da jiang gui lai jin ba shu ..
hun dan di ming mei .yan lan fen wei ji .xiang man chui lv tan .bao long zhao gu qi .
.xiao du ming jing zhong .xia yi xiang piao yao .lang fu jing yi shuang .peng ke jiang shui liao .
dao tu mian wan li .ri yue chui shi ling .jun jiao bi bing luan .sui an lian men ting .
ru ci chi hai a shui sheng .ke cong hai ku lai .bian jie yuan qing ming .
wa zhao chen chao shui zi qing .xiao chong wu shu bu zhi ming .

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可也(ye)知道这水与月?不断流逝的(de)就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是(shi)最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人(ren)禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
  咸平二年八月十五日撰记。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
半夜时到来,天明时离去。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫(mang)茫道路(lu)迷宕东宕西。
黄绢白素来相比,我的新(xin)人不如你。”
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔(rou)的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝(jue)顶谁能登上顶峰。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

注释
10. 下士:恭谦地对待士人。下:谦让。
140.先故:先祖与故旧。
横:弥漫。
7.平头奴子:戴平头斤的奴仆。平头:头巾名,一种庶人所戴的帽巾。
6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行(xing)浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令(di ling)燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商(shi shang)部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的(zhong de)鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四(shang si)句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活(sheng huo),写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

郭柏荫( 金朝 )

收录诗词 (9353)
简 介

郭柏荫 (?—1884)清福建侯官人,字远堂。道光十二年进士。授编修。咸丰间会办本省团练,擢郎中。同治间历官江苏、广西、湖北巡抚,署湖广总督,曾镇压京山会党。旋以病乞归。

立冬 / 王元俸

"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。


定西番·海燕欲飞调羽 / 李咸用

垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
堕红残萼暗参差。"
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。


九日黄楼作 / 彭襄

何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
"朱户凌晨启,碧梧含早凉。人从桔柣至,书到漆沮傍。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
"山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起,
"一尊清酒两人同,好在街西水县中。
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。


阮郎归·客中见梅 / 赵与侲

晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,


花犯·小石梅花 / 曹谷

喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
青青与冥冥,所保各不违。"
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 沈湘云

"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
战士岂得来还家。"
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。


项嵴轩志 / 吴宗爱

暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"


昼夜乐·冬 / 陈如纶

"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬,乘船值江君。
以蛙磔死。"
"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.


踏莎行·初春 / 邹治

夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,


闽中秋思 / 杨邦弼

我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"