黄冈竹楼记
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
黄冈竹楼记拼音解释:
yang fa chen hun shan .ju wu fu la zi .sheng shi pin ke chi .zhuang sui bing kan chi .
jing yi en xin dai .qi zhi cai du wang .you lai ji shang rou .bu zu hui gan jiang .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
yi xi zhe ju yan zhang di .ba yuan yin ku hu sui xing .duo yu jia yi chang sha ku .
yi ta jiu xie ri .pi qiu yi qian ying .xian tan sheng fu yao .shao jue you xin qing ..
shi bu neng yan wo dai yan .bu yuan zuo ren jia mu qian shen dao jie .
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
gong lian jin li you kan zai .shang dao qi ling di jiu ceng ..
yue qi lou you ying .feng lian piao an xiang .jin zhong wu su ke .shui ban zi wei lang ..
译文及注释
译文
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新(xin)鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时(shi)分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
灯火照耀着西宫(gong)知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙(meng)恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游(you)丝。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结(jie)的胶冻一样。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
“魂啊回来吧！
注释
⑷矜（guān）：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。
③ 怀春：思春，男女情欲萌动。
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
75、尊中：酒樽形的仪器里面。
⑺回塘：岸边弯曲的湖塘。
44、出：名词活用作状语，在国外。
④逋仙：林逋(967一1028)，字君复，北宋著名诗人。性孤高自好，终生不仕，后隐居杭州西湖，结庐孤山。赏梅养鹤，也 不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必归。
赏析
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个(ge)人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派(tan pai)的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉(you su)说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说(you shuo)过的语句，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地(sui di)声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派(tan pai)的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉(you su)说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说(you shuo)过的语句，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地(sui di)声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
临江仙·赠王友道
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
阙题二首
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
望岳三首·其二
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
渔父·一棹春风一叶舟
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
水调歌头·白日射金阙
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
西江月·五柳坊中烟绿
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
若无知足心，贪求何日了。"
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
如梦令·昨夜雨疏风骤
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
阮郎归·旧香残粉似当初
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
池上
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
悠悠身与世，从此两相弃。"
怨词
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。