首页 古诗词 蒿里

蒿里

先秦 / 董国华

生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
想随香驭至,不假定钟催。"
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。


蒿里拼音解释:

sheng qi san wan ri .tong mao ban xu zhi .xiu duan ming ban zhong .you huan fu xiang di .
cang ying chun bu xia .zhan ma ye kong ming .jie shi ying wu ye .huang zhou du you ming .
.di ming shi shu jiang .deng tan li le qing .san bian yao gao zhen .wan li de chang cheng .
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
dang shi ruo bu jia hu lu .zhi shi gong zhong yi wu ren ..
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
.qian li nan lai bei ri xing .guan men wu shi yi hou ying .
wei shi sheng ge le .xu feng sui yue qian .ji huai yin du ku .chou yan kui hua yan .
.tian zi xiu yi li .dong wu mei tui ju .you yuan tong yu xin .bi shi xue xiang ru .
xiang sui xiang yu zhi .bu jia ding zhong cui ..
.bao lun jin di ya ren huan .du zuo cang ming qi yu guan .bei ling feng yan kai wei que .
e ru yang chu yi zai shui .yu xin xiang zi bian cheng lin .
zhu ren an zai zai .fu gui qu bu hui .chi nai wei yu zao .lin nai wei qin zai .
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
.xia tian duo yi ci .zao wan de qiu fen .jiu yue lai huan jian .xin chan zuo hu wen .
.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
chun shen huan dao san qian ke .ji mo wu ren sha li yuan ..
lang jie chou tao zhui lian hong .feng nian zhi ying san dian bei .luan sheng bu xiang wu hu zhong .
.shang jia shan .jia shan yi jiu hao .xi qu song gui chang .jin lai rong xu lao .

译文及注释

译文
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理(li)究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来(lai),奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨(chen)起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙(zhi),白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
天的法式有纵有横,阳气离(li)散就会死亡。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦(ying)的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。

注释
[37]明标着册历:明白地记载在帐簿上。标,记载。册历,帐簿。
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
③香灯:即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
①不知何年少:《玉台新咏》作“如何两少年”。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。
谩教人三句:空教我,但实在没有脸面再上高楼了,楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩,作空、徒解。羞:没有脸面,这是说高楼上去的次数太多了,不好意思的再上了。层楼:高楼。平芜:平原、原野。

赏析

  这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实(shi shi):“入春才七日,离家已二年”。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实:今天是正月初七,是新年的第七天。然而一个“才”字,则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日,在作者的主观感受中新年已过去很久了,但是仔细一算,诗人只能不禁失望地说:原来入春才七天呀!——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡,好像不带什么感情,但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品,可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”,进入了第二年。到了“人日”,入春不过才七天,不能算长。但从旧年到新春,已经跨了两个年头,因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实,又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比,短短的七日已让人难以忍受,离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢!这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起(huan qi)人的美感。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少(shao),“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山(da shan)楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

董国华( 先秦 )

收录诗词 (2236)
简 介

董国华 董国华(1773-1850)清代官员、诗人。江苏吴县(今苏州)人,字荣若,号琴南。 曾《竹汀居士年谱续编》,董氏曾在干隆五十八年(1793)紫阳书院受业于钱大昕门下。嘉庆十三年(1808)进士,自号清闲居士,又号绿溪渔隐,道光间官至广东雷琼道。致仕归,历主云间书院,紫阳书院讲习,工诗文,词尤婉约。有《云寿堂文集》、《诗集》、《词钞》、《绿溪笔谈》、《海南笔记》等。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 查己酉

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"


满江红·喜遇重阳 / 马佳俭

陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 那拉美荣

长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"


酬程延秋夜即事见赠 / 段干海

百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 有庚辰

茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。


迎春 / 司空雨萱

"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"


宋定伯捉鬼 / 那拉芯依

落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 狂绮晴

"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。


逢侠者 / 将癸丑

"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
不是世间人自老,古来华发此中生。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 贸代桃

谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
苍苍上兮皇皇下。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"