宿云际寺
谁信后庭人，年年独不见。"
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
"斗酒贻朋爱，踌蹰出御沟。依然四牡别，更想八龙游。
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。"
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
灯光恰似月，人面并如春。遨游终未已，相欢待日轮。"
宿云际寺拼音解释:
shui xin hou ting ren .nian nian du bu jian ..
xun he qu shi jiu zhi ji .yun jian shu se qian hua man .zhu li quan sheng bai dao fei .
.dou jiu yi peng ai .chou chu chu yu gou .yi ran si mu bie .geng xiang ba long you .
.zhou ping ci jin dian .liang can zheng yu ke .guan sheng yi zhe liu .qin yun dong liu bo .
zhe han qian jin ma .xiu zhou wu xiang che .bai he sui fei gai .zhu lu ru ming jia .
qiao mu zhuan xi yang .wen xuan hua qing huan .xie yun duo biao li .jing chao mei hun dan .
qian fang tu you jian .ling yi shu mai mai .yu pei bu ke qin .pei hui yan bo xi ..
tian zao yuan qing liang yao he .shan zhi xian shou wan nian yu ..
yan you si hai .chao bi bai wang .sheng yong die zou .li wu ying huang ..
deng guang qia si yue .ren mian bing ru chun .ao you zhong wei yi .xiang huan dai ri lun ..
译文及注释
译文
忽然想要捕捉树上(shang)鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又(you)美好，那满头(tou)白发的老人是谁家的呀？
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望(wang)您早(zao)日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
今天终于把大地滋润。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
江水(shui)缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
我做女儿的时光，不论黑夜(ye)还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
注释
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
⑾陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
97、交语：交相传话。
⑵黄花：菊花。
赏析
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
颔联既写了近景，又写了远景，景物(wu)之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者(dong zhe)生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开(sheng kai)的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
颔联既写了近景，又写了远景，景物(wu)之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者(dong zhe)生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开(sheng kai)的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
创作背景
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝；并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
汪士铎( 宋代 )
收录诗词 (8948) 首
简 介
汪士铎 （1802—1889）江苏江宁人，字振庵，别字梅村，晚号悔翁、无不悔翁。幼时家贫习商，后乃力学。道光二十年举人。咸丰初，因太平军入南京，逃至安徽绩溪，授徒为生。后充鄂抚胡林翼幕宾，谋划镇压太平军。所撰《乙丙日记》，述太平天国典制，颇具史料价值。晚年授国子监助教衔。学术初以三礼为主，作《礼服记》等。后治舆地，补赵一清、戴震注《水经注》，释以当时地名。另有《南北史补志》、《汉志志疑》、《江宁府志》、《同治上江二县志》及《汪梅村诗文集》等。
梅花岭记
祖帐倾朝列，军麾驻道傍。诗人何所咏，尚父欲鹰扬。"
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。"
君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
西阁曝日
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖求志，披荒为近名。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
土扶可成墙，积德为厚地。"
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
永遇乐·探梅次时斋韵
鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。
关山通曙色，林籞遍春光。帝念纡千里，词波照五潢。"
千营万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
所思在何处，宛在机中织。离梦当有魂，愁容定无力。
沁园春·梦孚若
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
"帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
慈乌夜啼
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
指如十挺墨，耳似两张匙。
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
晚晴
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
"长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。嗟我虽人，
"晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。
"千里风云契，一朝心赏同。意尽深交合，神灵俗累空。
驺虞
宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。"
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
赠卖松人
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万里欢，终成一宵客。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。"
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
千秋岁·数声鶗鴂
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
并辔躧郊郭，方舟玩游演。虚声万籁分，水色千里辨。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
行香子·秋与
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
"明月有馀鉴，羁人殊未安。桂含秋树晚，波入夜池寒。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。