十七日观潮
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
十七日观潮拼音解释:
wei you gui fei ge wu di .yue ming kong dian suo xiang chen ..
.luo luo yu wang .jiao jiao bu qun .gou shan zhi he .hua ding zhi yun .
.wan gu yin ya xue .ling gen bu wei ku .shou yu shuang he jing .qi si hei long xu .
.yi shi xiong cai du zhan nan .ying fen er dou jie ren huan .cheng xin bu chu feng sao wai .
zuo wen you wu lian jun rong .bai tong di shang can qing ming ..
.yue yue shi jie yuan .zhong qiu lang zui pian .wan fang qi yi xi .dao xiao shi jing nian .
jin lai lan jing fan kan xi .luan hou shuang xu chang ji jing ..
ren jian xue fo zhi duo shao .jing jin xin hua zhi you shi ..
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
tong bing tong you geng he shi .wei jun ti bi hua yu gan ..
译文及注释
译文
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
山深林密充满险阻。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那(na)无尽的(de)过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫(yin)青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀(xiu)丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守(shou)用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最(zui)大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢(huan)唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
注释
⑨宁台：燕国宫殿名。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
⑧小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪矶，在小孤山对面。这两句说，船上的商人举止不要轻狂，美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美，人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
得：使
⑻“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
赏析
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
咏华山一首，作者(zuo zhe)所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问(jie wen)，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之(wang zhi)余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
这首诗写雨后(yu hou)春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
咏华山一首，作者(zuo zhe)所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问(jie wen)，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之(wang zhi)余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
这首诗写雨后(yu hou)春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
创作背景
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
施世骠( 五代 )
收录诗词 (7964) 首
简 介
施世骠 施世骠（1667年－1721年），字文秉，一字文南，号怡园，清朝初期名将，晋江县衙口村人，祖籍河南固始，靖海侯施琅第六子。康熙七年（1668年）随父隶属汉军镶黄旗 。康熙六十年（1721年）5月12日，朱一贵举事，施世骠闻讯自厦门抵澎湖，等候南澳镇总兵蓝廷珍的援军。7月9日入安平筹画收复府治事宜，并决定以合围的方式进剿。7月15日与蓝廷珍会师台湾府。事平，从优叙功。10月3日台郡突遭暴雨袭击，施世骠终夜露立，遂病。卒于军中，得年54岁。追赠太子少保、一等阿达哈哈番，谥勇果。
竹竿
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
怀旧诗伤谢朓
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
"早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
柳花词三首
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
河渎神·汾水碧依依
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
感春五首
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
"万斛输曲沼，千钟未为多。残霞入醍齐，远岸澄白酂。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
满庭芳·咏茶
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
阮郎归（咏春）
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
菩萨蛮·书江西造口壁
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
秋柳四首·其二
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。