彭蠡湖晚归
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
彭蠡湖晚归拼音解释:
yuan meng ce chuang pian .zhong you jin yu sheng .fan fu zhong nan da .jin yu shang wei qing ..
.wu guan tian di tu .shi jie yi ke xiao .luo luo da hai zhong .piao fu shu zhou dao .
shui su yi yan shi .lu hua bai ru xue .yan rong lao nan cheng .ba jing bei bin fa .
yu ban lin guan she .tiao shan ying li ren .kan jun you zhi ji .tan fu xiang ping jin ..
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
qin min mo qian wu en ji .da san guan dong bie you tian ..
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
译文及注释
译文
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停(ting)地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
青(qing)云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
是谁说她早晨的时候不称意(yi)，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
若你可怜我(wo)此时的处境，就将棺(guan)木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
青午时在边城使性放狂，
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
注释
16、意稳：心安。
⑷乍：起初，刚刚开始。金缕缝：用金钱缝成的农服。
8.二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀怨，故此处之瑟实指琵琶。
(2)南：向南。
⒀阻追游：被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。
（26）大用：最需要的东西。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
2.即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。
16.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。
赏析
“何处(chu)”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
首联(shou lian)即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是(er shi)借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领(dai ling)诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
第二回合是斗争的高潮，从写作来说是(shuo shi)全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠(yun jiu)缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷(ji)、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
首联(shou lian)即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是(er shi)借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领(dai ling)诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
第二回合是斗争的高潮，从写作来说是(shuo shi)全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠(yun jiu)缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷(ji)、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
咏同心芙蓉
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
闻武均州报已复西京
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
一落索·眉共春山争秀
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
百字令·月夜过七里滩
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
泪别各分袂，且及来年春。"
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
晓出净慈寺送林子方
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
停云·其二
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
往来三岛近，活计一囊空。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
湘月·五湖旧约
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
孟子见梁襄王
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
周颂·昊天有成命
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。