"闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
钟鸣时灌顶，对此日闲安。"
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
兹禽亦翱翔，不以微小故。"
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
.gui fu chi dao zuo .zi lian cai jian xin .ye cui qing zhui se .hua ji shou cheng chun .
xi yin wu e mu .yin shui bi qing yuan .wu jian bu ji yi .si ren jing shui lun ..
.heng yang qian li qu ren xi .yao zhu gu yun ru cui wei .
liu quan zi cheng chi .qing song xin rao feng .qiu yan jing qi jiong .xiao ming dan su gong .
.sheng su en jiang bian .xun fang lu shao hui .han sui fen gu jin .chun zhu jin jiao lai .
zi ci zhao qun meng .zhuo ran wei dao xiong .guan sheng jin ru wang .wu you jie cheng kong .
zhong ming shi guan ding .dui ci ri xian an ..
yu shi tian nan sheng .jie yan kui kong xu .yi bie shou zi jun .cuo tuo sui zai chu .
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
jin chao fu shan jun .ji mo fu he wei ..
si jian fang wu que .chen shi qie wei gong .chang yin ji fu song .chao xi yang qing feng ..
shi shi ri ke jian .shen ming liang cuo tuo .shang zhan bai yun ling .liao zuo fu xin ge .
bu tan xie shou xi .chang si zhuo bian su .zhong dang fu yu han .qing ju sui hong gu ..
.zheng zi yun xiang ge .you ren zhu su yuan .jing guo wan ru zuo .gui wo ji wu xuan .
zi qin yi ao xiang .bu yi wei xiao gu ..
ba shi tui bang yan .zhong si an guo cheng .cang sheng shu yi lv .ming zhu zhang han peng .
译文
没有(you)与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
人独自(zi)站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
送来一阵细碎鸟鸣。
良工巧匠们不知经过多少年的锻(duan)造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
黄菊依旧与西风相约而至；
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
注释
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
（1）兹：此。麦城楼故城在今湖北当阳东南，漳、沮二水汇合处
115.骛（wu4务）：奔驰。湛湛：众多。
（5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。
（31）杖：持着。
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
唐文凤 徽州府歙县人，字子仪，号梦鹤。唐桂芳子。父子俱以文学擅名。永乐中，以荐授兴国县知县，着有政绩。改赵王府纪善。卒年八十有六。有《梧冈集》。
歇马傍川路，张灯临石楼。棱棱静疏木，濞濞响寒流。
仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
怨君恨君为此行。下床一宿不可保，况乃万里襄阳城。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
不知何日见，衣上泪空存。"
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
绵连滍川回，杳渺鸦路深。彭泽兴不浅，临风动归心。
"宋侯人之秀，独步南曹吏。世上无此才，天生一公器。
齐侯疏土宇，汉室赖图书。僻处留田宅，仍才十顷馀。
天香自然会，灵异识钟音。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
诸侯分楚郡，饮饯五谿春。山水清晖远，俱怜一逐臣。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
上章人世隔，看弈桐阴斜。稽首问仙要，黄精堪饵花。"
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
"门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
绽衣留欲故，织锦罢经春。何况蘼芜绿，空山不见人。"
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
"风流一才子，经史仍满腹。心镜万象生，文锋众人服。
"半额画双蛾，盈盈烛下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。
石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。"
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。"
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
忽与去人远，俄逢归者便。想像玉泉宫，依稀明月殿。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，